【译文】
经文：违逆上命
千言告戒万叮咛，庭训如何竟不听。
违逆已干天重谴，欺心犹诋目莲经。
注：
“上命”，旧注本都说是指君主命令大臣、主人命令仆人、将领命令士卒、官员命令吏役而言。我认为国法森严，大臣、奴仆、士兵和吏役不敢明目张胆地背逆。只有家庭中的子弟，或依恃父母疼爱，或自恃有才华，往往就固执己见，把父亲兄长的话，当作耳旁风，不孝不悌，这真是莫大的罪过。
案：
秦中窦老汉有个儿子叫窦芳，略有一些才能，就目中无父，凡是他父亲的命令，没有不违逆的。他父亲曾告诫他说：“孝顺是一种美德。你事事都违抗我，孝顺之德何在?”窦芳回答说：“顺从应该讲道理，父亲你所说的话，大多不合理，儿所以才要改正，以求得真正的道理。不是要违抗父命。”反复辩论，口若悬河，他父亲说不过他，就笑着说：“孔子厌恶巧舌如簧的人。以后一切事任你自做主张，我不干预。”以后，凡是家中人问他事，他就说：“去问大官人吧。”亲戚朋友有事来商量，他就说：“和我儿子商量就可以。”家内家外只知道有窦芳，不知道有乃父。有一天，窦老汉的女儿回来探亲。老汉看见她穷得可怜，就命令赠送她二担麦子，窦芳却一粒也不给。窦老汉虽然含怒，但被顶撞惯了，也没什么办法，就只能叹息而已。
窦芳曾与朋友一起去游览报恩寺，看见有一本《地藏王菩萨本愿经》，内中讲目莲救母的事，他就说：“人死后，魂归天上，魄入地下，哪有什么形体来受罪?况且目莲之母在世的时候，不过宰杀过猪羊，打骂过出家人，这过错极小，何致于打入十八层地狱，受到种种恶报?这真是胡说。”就撕碎了烧掉。不一会儿，他就困倦了，暂借僧房小睡，就梦见到了一间精致的房屋，门上贴着一副对联，上面写着：“菩萨本愿经无非行孝，地狱光明藏方是能仁。”稍过片刻，就有一个童子出来说：“菩萨唤你随同进见。”菩萨盘腿坐在上面，装束和塑像一模一样，责斥窦芳说：“目莲之事记载在佛典上，怎么会骗人?你撕碎了还烧掉，这是不敬。况且目莲救母是在其母死后，你是父亲生前就违抗他的命令，这是不孝。不敬不孝，还怎么做人?”命人拿米汤给他喝，醒来后就神魂痴呆，给他吃饭喝水，也不知饥饱。虽想违逆父亲也不能了。
附：
裘文达公(裘曰修)在福建担任主考官，对解元的文章暗暗称奇，发榜后就很想见一面。白天在官衙办公，听见门外有吵闹声，一问，原来是解元与官衙公人为进门钱而争吵，裘文达公以为解元家贫，就不让门人索诈他，立刻召见。却看到这个人面貌鄙陋，言语粗俗，很不高兴，就对布政使说：“我很后悔自己取士的失误。”布政使说：“您不说，我也不敢告诉您。放榜前的一个夜里，我梦见文昌帝君、关圣帝君和宣圣(孔子)一同坐着，红衣神拿过福建的题名录来，关帝皱眉说：‘这个第一名平生作恶武断，怎么能做解元?’文昌帝君说：‘他本来官阶很大，因品行不好，已经削除殆尽。但他虽好勇爱斗，但一听见母亲呵斥就停止了，不敢违背。念他还有这一点孝心，就给他个解元，不久就让他入土了。’关帝还不高兴，宣圣坐而不言。”没多久，解元果然暴亡。
李孝寿担任开封知府，有个秀才被仆人凌辱，愤怒极了，就写了状子送到官府，后被邻居左右劝解而止。于是就戏着拿了状子学李孝寿下判决说：“决杖三十!”仆人怨恨他，就偷了状子送到官府，说：“秀才私自学府判的模样定人罪。”孝寿命人捉拿秀才来。秀才就把事情原委讲一遍。孝寿就指着仆人说：“你违抗主人的命令到这种程度，秀才的判决正合我意。”就让吏役们如数杖打他三十下。
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