《现代因果实录》(三)能够顺利的出版，是大家共同努力的结果，是集体智慧的结晶。在此，我衷心地感谢参与修改与校对文稿的诸位大德和善知识，也非常感谢提供真实的第一手资料的同修道友。本书所记录的故事都是真实的（人名和地址名称多是化名），目的是使我们通过触目惊心的业因果报来反观自己，从清净自己的身、口、意着手，时刻警醒自己，业因果报真实不虚。同时也敬告读者，切莫心外求法，贪恋神通，应通过本书的故事，对号入座随文忏悔，断恶修善，永不复造，培养徳行，改变多灾多难的命运。本书的目的在于如下三个方面：
一、改变命运，反求诸己，不假外求，不执神通。
佛法是心法、是反观法，我们就是要通过身边这些真实不虚的因果现象，参悟到佛法深刻的本质，悟佛知见、入佛知见。我们要知道任何人、任何外力都不能阻止业力的流转，神通第一的目连尊者也无法用神通改变自己和他人的因果，但可以通过学习佛法、深信因果、忏悔恶业、改恶向善而改变自己的命运。在日常生活中，以五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见）作为自己修持的基础，清净我们的身、口、意，治心、修心、养心，做到清明在躬、存诚泰定。经常反省自己的过失和缺点，针对过失和缺点，时时忏悔，发羞耻心、畏惧心、勇猛心，彻底改过，永不再犯。要知道灾难和祸患都是我们自己一手制造的。我们自己种的恶因，除非真诚的忏悔改过并补救，否则就必须要自己来承受这恶的果报。要深信因果不虚，坚定道心不退，诸恶莫做，众善奉行。
二、断一切恶，修一切善法。
学佛的目的是觉悟，是心的觉悟。心觉悟，才会有正知正见，才会远离一切颠倒妄行，才会一切反观自己，断一切恶，修一切善。深刻剖析自己种种的恶，不姑息、不手软，至诚披露忏悔，生生世世以五戒十善来修持自己，永不为所欲为。不然即使看破你生生世世的因果，也不能帮你自救于绝境和苦难中。要知道祸患是从多欲中来，过失是从轻慢中来。所以要戒眼，不看他人过；要戒口，莫论他人是非；要戒心，熄灭贪、嗔、痴恶念；要戒身，不随邪恶伴侣。以孝顺心、慈悲心、恭敬心作为种子；以衣食、钱财和自己的生命，来当作牛犁；以自己的父母、贫穷疾病的众生和佛法僧三宝，来作为田地，广种福田，随缘尽力修行善法。与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，亲力亲为社会福利事业，舍财济苦，护持正法，敬师尊长，爱惜物命。把命运牢牢地掌握在自己的手中，在心地上下功夫，经常反观自己是否做到“不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语”这宣化上人提倡的六大修行宗旨，纯净纯善，长养自己的德行。
三、开启自性的智慧
学佛人能持清净的戒律，才能习定生慧。大家可以按照《楞严经四种清净明诲》、《优婆塞戒经》、《梵网经》等大乘经律论中的相关内容学习持戒，由此熄灭贪、嗔、痴、慢种种的妄念，清净自己的身心。持戒清净后，才能得到正定（从日常生活和禅坐中修行培养）。这时，不为境界所转，如如不动，“外不着相，内不动心”。修一切善法时，不着诸相，在心中不留任何修善法的痕迹，做好了，就彻底放下。有了正戒，生出正定，才能万德具足，一切智慧自然现前，这时烦恼即为菩提。“一切众生皆具佛性，皆堪作佛”，每一位众生若能将妄想、我执看破，放下，勤习戒定慧，学习诸佛菩萨以慈悲心、平等心，利益一切众生，持之以恒，必能成就无上圆满的佛果。
《现代因果实录》系列与佛经中的一些示现神通和三世因果的实例，是希望读者深信因果，常存敬畏之心，了悟佛理，从而深入经藏，依教奉行。要知道佛法是世出世间最伟大的教育，是我们行动的准则，是我们趋吉避祸的法宝，我们要从起心动念处着手，严持戒律，从贪求神通中走出来。本书的目的绝非是要大众执著找人用神通观察因果，更不是让大众只贪求人天福报，而是希望通过这些事例令大众举一反三、忏悔持戒、改恶修善，业尽障消、道行圆满。百年光阴稍纵即逝，需行时时之方便，种种种之阴功，而心却寂寂无著，了了湛净。这样才能走出困顿于五蕴炽盛的沼泽、跨越轮回六道生死的苦海、踏上解脱成就的彼岸，回眸间看千万朵红莲绽放。
愿此因果录 普利六道众
令信佛妙理 燃己智慧灯
誓断诸烦恼 横截生死流
勤修戒定慧 皆成无上道
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