【原文】帝君曰，予见秦任酷法，视民如草芥。乃飞章奏帝，愿以化身，援天下于涂炭之中，跻斯民于和乐之地。奈何帝命，以予为赤帝子之后。玉音可畏，予不敢抗。俄有九天监生大神，逼予受生。于云霄间，下视人间，见火秦之后，宫阙鼎新，汉帝方与戚姬晤语。监生谓予曰，此即赤帝子也。予纵目间，为监生所挤（此即中阴身矣，帝君特未知耳），堕于帝侧戚姬之怀（凡人托生，必见父母会合。若是男胎，于父生瞋，于母生爱。若是女胎，反此。至于南洲生三洲，三洲生南洲，人间生天上，天上生人间，善道生恶道，恶道生善道，各有形相，详载藏经，不能俱述），恍然而觉。帝以予神骨相似，举动不凡，甚钟爱予。晚年欲以予为太子，既不果，帝万岁后，卒为吕氏所杀。予母之死，尤被酷毒（须知张良四皓，宿生亦必有怨）。予深怨之，每思为率然（大蛇名）之相，尽吞诸吕而后已也（后果化蛇，可见一切唯心造矣）。
【译白】帝君说：我看到秦朝滥用残酷刑法，把百姓的生命看成草芥一样轻贱。就紧急奏报天帝，愿意化身人间，拯救天下百姓于劫难困苦之中，帮助人民过上和乐幸福生活。没有想到上帝命令让我作赤帝子刘邦的儿子。上帝的命令应当敬畏服从，我不敢抗命。不一会儿有九天监生大神，逼我投胎。我在云霄中俯视人间，看到秦宫被项羽焚毁之后，宫殿楼阁又重新建立，汉高祖正在同戚姬交谈。监生对我说：“汉高祖刘邦就是赤帝子。”我正在放眼观望的时候，忽然被监生推了一下（此时帝君还是中阴身，只是帝君不知道罢了），就投入到坐在高祖旁边的戚姬腹中（凡是人投胎，一定会见到父母交合。假如要是男胎，见到父亲就会生起嗔怒，见到母亲就生起爱恋。假如要是女胎，见到母亲就会生起嗔怒，见到父亲就会生起爱恋。至于说从南瞻部洲生到东胜神洲，北俱卢洲，西牛贺洲。或是从这三洲生到南瞻部洲，从人间生到天上，或从天上降生人间，从善道转生恶道，或是恶道转生善道，各自都会有不同的形相，详细的记载在《大藏经》中，在这里不能一一详细说明），恍然晓得自己已经投胎成人。高祖见我神情骨相与他很相像，并且言谈举止都与常人不同，所以十分喜爱我。高祖晚年想要立我作太子，结果没有成功。高祖去世后，我被吕氏所杀。我母亲被吕后害死，遭受的残酷折磨比我更严重（要知道张良和四皓，宿生中与帝君母子也必定有怨）。我心中十分的怨恨，常常想变作大蛇，把当时吕氏家族的人全部吃掉来解恨（因为怨恨而有变作大蛇的心念，所以后来帝君果然变为大蛇，可见虚空法界的一切都是唯心所现，唯识所变）。
【原文】［按］予初读佛书，见怨亲平等，及怨从亲起之说，心窃讶之。迨静观事理循环，乃知此种议论，非出世圣人不能道也。就戚夫人言，未有不以吕后为仇，高祖为恩者。然吕后之恨戚姬，皆由高祖之宠眷。迨宠眷渐深，至于欲易太子，而吕后之隐恨，遂不可复解矣。向使高祖当日，以等闲待之，不至若此宠眷。则戚夫人被祸，夫何至于此极也。然则吕后固戚之仇，而高祖亦岂得遂为恩耶。噫。此即怨从亲起之说也（即此便是格物之学）。夫怨也，而从亲起，即欲不作平等观，不可得已。
【译白】[按]我最初读佛经，看到怨亲平等以及怨从亲起的这个说法，心中很是惊讶疑惑。等到静心观察世间万象循环转变，才知道这种说法如果不是出世间的大圣人是说不出来的。就以戚夫人来说，绝对不会不把吕后当做仇人，把高祖当做恩人的。然而吕后之所以怨恨戚姬，都是因为高祖对戚姬太过宠爱。等到高祖对戚姬的宠爱越来越深，以至于要立戚姬的儿子做太子，这时候吕后心中的怨恨就再也不能够解开了。假如高祖起初就把戚姬当作普通妃子对待，不这样过分恩宠。那么戚夫人遭到的迫害也不会如此惨酷。吕后残害戚夫人，固然是戚夫人的仇人，但是高祖就能算作是戚夫人的恩人吗？这就是怨从亲起的说法啊（这就是格物的圣贤学问）。怨恨是因为亲爱、宠爱而生起来的，即使不愿意作平等观，也是不可能的了。
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/10816.html 转载需授权！
网友评论