【原文】或谓心不在焉，则视不见，听不闻，食不知味。若视之而见，听之而闻，食之而知味，此即心所在矣。然则心固有在有不在乎。曰，此六识也，非心也。且如美女在前，便生爱染，此因眼色相对而成识也。说着酸梅，口涎自生，此因舌味相感而成识也。登高视下，两股战栗，此因身触相迫而成识也。认为虚灵不昧之体，则毫厘千里矣。无量劫来生死本，痴人唤作本来人。其谓此欤。
【译白】有人说心不在的时候，看见也如同看不见，听到也如同没有听到，吃东西也品尝不到味道。如果是看见，听见，吃东西尝到了食物的味道，这个时候心就在了。然而心真的有在有不在吗？这其实只是眼耳鼻舌身意六识的作用，而不是真正的心。比如美女在眼前，便生出爱染的心，这是因为眼睛和外物相对而生出的“识”。提到酸梅，口中就生出唾液，这是因为舌头和味觉相感而生出的“识”。登到高处向下看，两腿发抖，这是因为身体和触觉相迫而生出的“识”。把这种“识”认为是虚灵不昧的心，那就错的太远了。“无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”说的就是这个意思吧。
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