【原文】由色界而上，复有四天，一空无边天，二识无边天，三无所有天，四非想非非想天。以其但有定果色，而无业果色，故通号之为无色界。 ［按］此三界之极顶也。非想非非想天，寿至八万四千大劫。然皆不了妙觉明心，故天福一尽，复入轮回。以佛眼观之，总为未出世之凡夫也。道家所谓三界，乃上中下界也，与此不同。
【译白】从色界往上，还有四天：一是空无边天、二是识无边天、三是所有天、四是非想非非想天。因为这里面的众生只有定果色，没有业果色，所以共同叫做无色界天。 [按] 这是三界的最高处。非想非非想天，寿命有八万四千大劫。但是仍然不了解妙觉明心，所以一旦天福享尽，又要进入生死轮回。用佛眼来看的话，终归是没有脱离六道轮回的凡夫。道家说的三界是上中下三界，与佛家的三界不同。
【原文】问，天者，至尊无对之名。总谓之天，可矣。安得有种种名色。●答，人亦号万物之灵，岂得总谓之人，竟无贤愚贵贱乎。经云，具五戒者生人中，修十善者生天上。然五戒十善，各有浅深大小之别。故在人道者，其福不齐。在天道者，其福亦不齐也。
【译白】问：天是最为尊贵，至高无上的名称，总称为天就可以了，为什么还有种种名称呢？●答：人也称为万物之灵，难道都可以笼统的称之为人，而没有贤愚贵贱的差别吗？经上说：具备五戒才能够投生为人，修行十善才能够生到天上。但是，五戒十善，有浅深大小的分别。所以人道当中，每个人的福报不一样。天道当中，每个天人的福报也不一样。
【原文】问，二十八天，何天为凡，何天为圣。●答，二天唯凡夫住，五天唯圣人住，其余二十一天，则凡圣同居矣。二唯凡住者，一是初禅大梵天王，二是四禅中无想天人。何以故。盖以大梵天王，不知六道众生，皆因自己业力轮转。但自恃高贵，谓唯我能生一切天地人物，遂起邪见。又无想天中，唯是外道修无想定，以生其中，受五百劫无心之报，自谓涅槃，受报毕已，必起邪见，来生地狱。五唯圣住者，从广果天以上，无烦，无热等五净居天，唯是阿那含三果圣人所住也。自余二十一天，凡圣同居者，例此可悉。
【译白】问：二十八天，哪些天为凡，哪些天为圣？●答：有两天只有凡夫住，五天只有圣人住，其余二十一天，都是凡圣同居。两天住凡夫，一是初禅天大梵天王，二是四禅天中的无想天人。为什么呢？因为大梵天王不知道六道众生都是因为自己的善恶业力而轮回受报，只知道自恃高贵，以为只有自己能够生出一切天地人物，随即心生邪见。无想天中，只是外道修习无想定，生到这层天，受五百劫无心的果报，以为自己已经证得涅槃圣果，受报完毕，必定生起邪见，因为这个邪见，来生受报堕于地狱当中。五天只有圣人住，从广果天往上，无烦、无热等五净居天（无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天），只有阿那含三果圣人住在那里。其余二十一天，都是凡圣同居，以此类推就可以知道。
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