此土闻经（汉法本内传）
【原文】汉明帝遣蔡愔（yīn），秦景，王遵等十八人，至天竺国，得梵僧摩腾，竺法兰，及佛经，图像还。帝问，法王出世，何以教不及此。腾曰，天竺，乃大千世界之中，诸佛出世，皆在于此。余处略偏，佛故不出。然百千年后，皆有圣人传教往化。时帝大悦。永平十四年正月朔旦，五岳诸山道士褚善信等六百九十人上表，请与梵僧较试优劣。帝敕尚书令宋庠，于此月十五日，大集白马寺。南门设立三坛。道士将道经三百六十九卷，置于西坛。二十七家诸子书二百三十五卷，置于中坛。奠食百神，置于东坛。明帝设行殿，在寺门道西，置佛舍利及经。道士皆以荻（dí）火绕坛，临经涕泣曰，人主信邪，道风衰替。敢延经义在坛，以火验其真伪。便放火烧经，并成灰烬。种种咒术，皆不能验。道士相顾失色。太傅张衍曰，卿今既无一验，宜从佛剃发矣。褚善信等，惭不能答。佛之舍利，放五色光，上空如盖，覆日映众，得未曾有。摩腾禅师踊身高飞，神化自在。法兰师为众说法，开化未闻。时司空刘峻，后宫阴夫人及道士吕惠通等，共千余人，并求出家，帝皆许之。遂建十寺，广兴佛法（至今洛阳尚有燔经台遗迹）。 ［按］晋建安中，丁德慎为凝阴令。有北界妇人，忽作外国语，观者如市。遂索纸笔，作外国书，俄成五纸，投笔教人读，人皆莫识。有数岁儿，偶在妇旁，妇即指曰，此儿能读。小儿得书，即以外国语读之，观者惊愕。德慎遣吏赍书，诣许下寺，以示梵僧。僧惊曰，斯乃佛经中语也，此土偶亡数行，正忧道远难得。遂留写之。
【译白】汉明帝派遣蔡愔（yīn）、秦景、王遵等十八人，到印度请来了印度高僧摄摩腾、竺法兰以及佛经、图像。皇帝问：“释迦牟尼佛出世，为什么不到中国传教？” 摄摩腾回答说：“印度，是大千世界的中心，诸佛都在这里降生、传教。其它地方略偏，法缘不足，所以佛不出世。但是百千年后，都有圣人到各地传播佛教。”当时，皇帝听后大喜。汉明帝永平十四年正月初一，五岳诸山道士褚善信等六百九十人上表给皇帝，请求与印度高僧比试高低。皇帝命令尚书令宋庠于当月十五日，召集双方在白马寺比试。在白马寺南门设立三个法坛：道士将道经三百六十九卷放在西坛上，把二十七家诸子书二百三十五卷放在中坛上，奠食百神放在东坛上。明帝在寺门路西设置行宫，放置佛祖舍利和佛经。道士用燃烧的荻草，绕坛而行，对着经典哭泣说：“皇帝信奉邪法，道风衰微。我们斗胆把道教经典放在法坛上，用火检验它的真伪。”于是就放火烧经，所有的道教经典都被烧成了灰烬。种种咒术，都不灵验。道士们相对而看，大惊失色。太傅张衍说：“你们这些人今天的作为没有一处灵验，应该剃发学佛。”褚善信等人非常惭愧，答不上话。当时，佛祖舍利放出五色光，上空如盖，遮住了太阳的光芒，映照在众人身上，从来没有见过这种景象。摄摩腾禅师踊身高飞，神通自在。竺法兰法师为众人讲经说法，教化未曾听闻佛法的大众。当时，司空刘峻、后宫阴夫人和道士吕惠通等，共有一千余人，一起请求出家，明帝都允许了。随后建造了十座寺院，广兴佛法。 ［按］晋建安年间，丁德慎为凝阴县令。当时有一个北方来的妇人，忽然口说外国话，围观的人特别多。这个妇女又要来纸和笔，写出外国文字，一会儿就写满了五张纸，然后放下笔让人读，大家都不认识上面的字。恰好在这个妇女身边站着一个只有几岁年龄的小孩，妇女就指着小孩说：“他能读。”小孩拿着纸，就用外国语言读了出来，围观的人都很吃惊。丁德慎就派人拿着这个妇女写的字到寺院去给印度高僧看。印度高僧看后吃惊地说：“这上面写的是佛经中的经文，正是这里的佛经遗失了的几行经文，我们正在为去印度路远经文难得而忧虑呢。”于是就把这几张经文留下来抄写。
下附事例六则
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