舍宅为寺（金汤编）
【原文】宋范仲淹，字希文，广修众善，笃信佛法。凡所莅守之地，必造寺度僧，兴崇三宝。与琅琊觉禅师，荐福古禅师最厚。初读书长白山，于寺中得窖金，覆之不取，及贵，语僧出金修寺。又尝宣抚河东，得故经一卷，名十六罗汉因果颂，公为之序，授沙门慧喆流通。晚年以所居宅，改为天平寺，延浮山远禅师居之（苏州府学，亦其所舍）。仁宗朝，累官枢密，参知政事。追封楚国公，谥文正，子孙簪缨不绝。 ［按］家舍田园，不过暂时逆旅，乐得以之修福。晋镇西将军谢尚，因父鲲之梦而免难，永和四年，舍宅为庄严寺（出建康录）。中书令王坦之，舍其园为安乐寺（见搜神记）。刺史陶范，于太元初，舍宅为西林寺（出晋书）。李子约，岁饥设粥，全活数万，后舍其屋宇为佛寺（见法喜志）。王摩诘，以丧母，表请辋（wǎng）川之地为佛寺。白乐天，王介甫，亦皆以所居，施为梵刹（各见本传）。较之后世刻剥他财，经营大厦，甘为不肖子孙拆毁，不舍分文修福者，不啻神龙之于蝘（yǎn）蜓（tíng）〖一种爬行动物〗矣。
【译白】宋朝的范仲淹，字希文，广做善事，虔诚信奉佛法，凡是他任职的地方，一定会修建寺院度人出家，提倡敬奉三宝。他和琅琊觉禅师、荐福古禅师交情最深。他年少时在长白山读书，在寺中发现了一个地窖，里面全是金子，又把它覆盖起来，没有拿取。后来他做了官，就告诉寺里的僧人，把金子拿出来修寺。他在河东作宣抚时，发现一卷古经，经名叫《十六罗汉因果颂》，范公为此经作序，嘱托沙门慧喆流通。晚年时，他把自己的住宅改为天平寺，迎请浮山远禅师来居住（苏州府学也是他的家舍）。宋仁宗时，升官为枢密，参知政事。后来朝廷追封为楚国公，死后谥号文正，子孙历代为官，门庭兴旺。 [按]家舍田园，只不过是生命中临时的处所，不如用来布施修福。晋朝镇西将军谢尚，因为父亲之梦而免难，就在永和四年捐出住宅作庄严寺。中书令王坦之，捐出自己的住宅作安乐寺。刺史陶范，在太元初年，捐出住宅作西林寺。李子约，在饥荒年岁，设粥布施，救活了数万人，后又捐出住宅作佛寺。唐朝著名诗人王维因为母亲去世而上奏回家，请求在辋川修建佛寺。白居易、王安石，也都把自己的住宅捐出作佛寺。他们比起后世那些剥削他人血汗，建起高楼大厦，又被不肖子孙拆毁，舍不得分文布施修福的人，真是神龙和壁虎的差别呀！
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