忍渴护虫（法句喻经）
【原文】佛在祇园说法，有新学二比丘，从罗阅祇国来，道路辽远，又值亢旱，渴乏欲死。偶见地穴中，有升余水，中多细虫，不可取饮。一人曰，且当饮之，救得我身，然后见佛。一人曰，既破佛戒，即见何益。遂忍渴而死，其神即生忉利天，自识宿命，手持香花，来供养佛。其饮水者，经日乃至，泣告其苦。佛言，我久知之。因指天人示之曰，此即与汝同来者，今先至矣。不奉我戒，虽云见我，我不见汝也。
［按］佛制空缸甏〖甏（bèng），坛子〗之类，宜覆不宜仰。何以故。诚恐仰之而积水生虫，且因用之而弃水杀虫也。盖夏秋之间，地上苟有积雨，过一两日，未有不出虫者，所出之虫，无有不干死者。故开通阴沟，使家中不积水。不以沟内泥水，灌溉花木。新受雨水，必先投炽炭于内。不以鱼肉之骨，及腥膻之物，狼籍在地，以致引诱群蚁，被人践踏。皆所以预杜杀机也。
【译白】佛在祇园说法时，有初学佛的二位比丘，从罗阅祇国来见佛。道路遥远，又逢天气大旱，途中即将渴死。忽然看见一个地洞里有一升多水，水中生了很多小虫，不能饮用。其中一个说：“暂且饮用，救我们活命，才能见佛。”另一个说：“既然破了佛戒，即使见佛又有何益？”于是强忍干渴，直到死去，神识生到了忉利天，知道自己的前世，就手持香花，来供养佛。那个饮水的，过了几天才到，向佛哭诉一路的艰苦。佛说：“我早就知道了。”就指着天人对他说：“他就是和你同来见我的人，他已比你先到。不守我的戒，虽然见到了我，实际上是没有见到我啊！” [按]佛制规定空缸空瓮这些东西，应当口向下覆盖着放，不能口向上。为什么呢？因为口向上，就会积下雨水而生虫，使用时就会倒水杀虫。在夏季秋季，地上如有积雨，过一两天，就会生出小虫来，生出的这些虫没有不干死的。所以还要开通下水道，使家中不留积水。不用沟里的泥水，灌溉花木。下雨新积的雨水，一定用红炭投进去，把它弄干。不把鱼肉骨头和腥膻的东西丢弃于地上，这样会引诱蚂蚁，被人踩死。这些方法，都是为了提前杜绝杀机。
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