【原文】[发明]父子之伦，重于手足。兄弟阋（xì）墙，已成凶德。父子乖异，更灭天伦。假令他人于此，以利己之故，使我父子参商〖参商，是指二十八星宿中的参星与商星。两星不同时在天空出现,因以比喻亲友分隔两地不得相见,也比喻人与人感情不和睦〗，骨肉嫌隙。哀哀父母，顾似续而感伤〖似续，后代子孙〗。济济儿孙，对庭除〖庭院〗而负疚。于心何忍。于理何安。所以古来圣贤，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。必使家家菽水承欢〖菽水，最平常的食品，常用作孝养父母之称〗，户户高堂〖指父母〗具庆。而后吾事亲之心方慰，而后吾教子之念方安。不然，彼此反观，其为不孝不慈也大矣。◎不睦之故，亦有多端。非因语言斗构，即因财帛交关。非为前后父母〖即继父，继母〗，有偏憎偏爱之私。即为嫡庶弟兄，起为厚为薄之见。要其归之于利，则一而已。所谓小者，非必锱铢之谓也。纵使家舍田园，较诸父子不睦，则亦小矣。若以文害辞，恐违帝君垂训之意。
【译白】（发明）父子之间的关系，比兄弟手足还重要。兄弟吵架，已经是不祥之兆。父子有隙，更是丧尽天良。假使为了自己的利益，使父子成仇，骨肉相间。父母看到儿孙而感叹哀伤，儿孙对着庭院而心怀愧疚。于心何忍，于理何安。所以自古以来，圣贤立身之道，都是尊敬自己的父母长辈，然后推及到尊敬别人的父母长辈。爱护自己的后代，然后推及到爱护别人的后代。一定要使家家欢乐，喜气盈庭，然后孝亲的心才得安慰，然后教子的心才得安慰。否则，彼此成仇，就是不孝不慈啊。◎不和睦的缘故，有多种原因。不是出言不逊，就是与钱财有关。不是因为前后父母有偏憎偏爱的私心，就是因为对待兄弟之间有厚薄之分。归结到一点，都是为了个人私利。这个小，并非微小的意思。即使是家舍田园，与父子关系不和睦比起来，也是很小的。如果以文害意，恐怕就违背帝君教化大众的本意了。
下附征事一则
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