【原文】［发明］荆榛碍道，必触人衣，剪之则利于行走。瓦石当途，必伤人足，除之则便于步趋。于此留神，则一举足而不忘利济可知。况以明眸之人，而当白昼，其剪除之功犹小。若暮夜昏黑，或两目失明，则剪除之功犹大。甚勿以其善小而不为也。◎由剪除之心推之，则豪强当道，奸宄（guǐ）弄权，公门有把持官府之吏，村落有武断乡曲之人，必当排击斥逐，不遗余力可知。由剪除之事广之，则田间有碍路之深草，岸上有拂纤之小树，水滨有未烂之木椿，河边有坏舟之大石，港内有捕鱼障蟹之簖帘，必宜多方设法，尽除其害可知。◎荆榛瓦石，皆是眼前障碍，不能顺利之物。良由世人，心多障碍，不能予人以顺利，以故生此浊恶世中，所见每多如此。余读起世因本经，见金轮王出世时，海中自然现出宝阶，能周行四大天下。轮王没后七日，宝阶遂隐。此轮王之福力使然也。又见大悲经云，如来行路时，能令大地高处自下，下处自高。一切丛林坑坎，瓦石臭秽，自然扫除。一切香花树林，倾侧向佛。如来过后，辄复如旧。可见一切境界，皆由心造。今人生于荆榛瓦石中，惟恐人受荆榛瓦石之害，而能代为剪除。直是种净佛国土之因，岂特人天福报乎。
【译白】（发明）荆棘草木挡道，一定会损伤人的衣服，剪了就有利于行走。瓦片石块挡道，一定会撞伤人的脚，清除了就能方便路人行走。在这些地方留神，那么举手投足都不忘利益别人了。如果路上走的是眼睛明亮的人，又是在白天，那么剪除的功劳还算小。如果晚上昏黑，路上走的又是双目失明的人，那么剪除的功劳可就大了。千万不要以为善小就不愿去做啊。◎由剪除的心进一步推广，那么对那些横行一方的豪强，玩弄权术的坏人，大权独揽的官吏，武断乡里的恶霸，一定要不遗余力地排斥驱逐。由剪除的事进一步推广，那么对那些挡路的田间深草，岸上拉纤的小树，水滨未烂的木桩，河边容易撞船的大石，港口捕鱼的工具，一定要千方百计地铲除消灭。◎荆棘，草木，瓦片，石块，都是眼前障碍，阻碍人顺利走路。它产生的根源是因为世人的心有很多障碍，不能给别人顺利。所以，生长在这个污浊的世界中，常常见到这种现象。我读《起世因本经》，里面说到金轮王出世时，海中自然出现七宝台阶，能周遍四大天下。轮王去世后七天，宝阶就消失了。这是轮王的福力所形成的啊。又见《大悲经》说，如来走路时，能使大地高处降低，低处升高。一切丛林，坑坎，瓦石，臭秽，自然扫除。一切香花树林，向佛倾斜。如来过后，一切如旧。可见一切境界，都是自己的心显现的。今天我们生活在荆棘瓦石之中，生怕别人被荆棘瓦石损伤，就是往生佛国净土的因，不仅仅是人天福报啊。
下附征事两则
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/11106.html 转载需授权！
网友评论