【原文】［发明］此两句，收缴全篇之局。诸恶，即上文淫杀破坏等事。众善，即上文忠孝敬信等事。言莫作者，乃禁止之词。言奉行者，有劝勉之意。两句，阿难亦曾言之，见于增益阿含经。帝君或本诸此，亦未可知。◎儿童口中，皆读大学之道。曾子口中，亦说大学之道。同此四字，而所见浅深，有天渊之别。此二句文，亦复如是。昔善信菩萨，往劫生于无佛法世，寻求正法。空中告曰，此去东方一万由旬，其国有一女人，生自卑贱，形貌丑陋，仿佛能知半偈一句。然其中路，隔一淤泥，纵广万里，践形即没。善信闻之，踊跃前行，竟过泥河。见此女人，敬礼如佛，礼拜赞叹。女人答曰，诸佛妙法，无量无边。我之所闻，止有半偈。善信拜求，愿闻半偈。女人答曰，唯有诸恶莫作，众善奉行而已。善信闻之，身心清净，思维其义，洞达斯旨，即获神通，飞还本国，遍宣此偈，降伏众魔。可见八字之中，浅者见之得其浅，深者见之得其深，非仅为善去恶之常谈也。
【译白】（发明）这两句经文，囊括了全篇的主旨。诸恶，就是指上文淫杀破坏等事。众善，就是指上文忠孝敬信等事。说莫作，是禁止的意思。说奉行，有劝勉的意思。这两句，阿难也曾说过，见于《增益阿含经》，帝君或许也取源于此。◎儿童口中，都说大学之道。曾子口中，也说大学之道。同是此四字，但所见浅深，有天渊之别。这两句文字也是这样。从前有善信菩萨，出生在无佛法之世，发愿寻求正法，空中有神说，离此往东方一万由旬，有一个国家有一个女人，出身卑贱，形貌丑陋，仿佛能知半偈一句。但前去的道路上有一片淤泥，方圆万里，人一踩上去就会陷没。善信一听，踊跃前行，竟然渡过泥河，见到了女人，敬礼如佛，礼拜赞叹。女人答道，唯有诸恶莫作，众善奉行罢了。善信一听，身心清净，思维其中含义，领悟其中真意，马上获得神通，飞越本国，广泛宣扬这句偈，降伏了许多魔障。可见八字之中，领会浅的人就得到浅的利益，领会深的人就得到深的利益，并非为善去恶的老生常谈之语。
下附征事六则
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/11143.html 转载需授权！
网友评论