探巢枯足（见好生录）
【原文】冀州一小儿，恒探巢取卵以食。一日有人唤云，彼处有卵，可同吾取。即牵之至桑田。忽见道左一城，城中悉绣户花街，笙歌喧闹。儿怪曰，何时有此城。使者喝勿言，遂引入城中。城门忽闭，满城热铁碎火，烙足不可忍。小儿号呼，奔至南门，南门闭。至东门，东门闭。西北亦复如是。时有采桑者，见其在田中号泣奔走，以为狂疾，归语其父。父至呼之，儿始应声倒地，城火俱不见矣。父视其足，膝下焦烂如炙，儿语其故。抱归疗养，膝以下遂为枯骨。 ［按］地狱之苦，俱是自心所造，亦从自心所现。福力既厚，地狱即是天宫。罪恶既深，天宫即成地狱。譬如病疟之人，与无病者同处，无病者初不以为寒，而病者则摩牙股栗，若卧大雪之中。无病者初不以为热，而病者则汗注滂沱，如居猛火之中。此一证也。又如六欲天子，皆享天馔，而其中福力胜者，其色纯白，福力次者，其色渐赤。天衣天宝，及诸宫殿，亦复如是。此亦一证也。又如世人在母腹中，为五脏血秽所蔽。而世尊在摩耶夫人腹，入离垢三昧〖指佛菩萨离烦恼而得清净三昧之总称〗，则有旃檀妙宝宫殿，百千万数，以自庄严。岂非一切惟心造耶。是知此儿所闻有卵者，自心所现无明卵也。桑田有城者，自心所现冤业城也。满城皆火者，自心所现烦恼火也。闭于四门而不能出者，自心所现牢狱门也。故曰，地狱不远，即在目前，随人业报以现耳。
【译白】冀州有一个小孩，经常去掏鸟蛋吃。有一天有个人来叫他说，那边有一窝鸟蛋，可跟我一起去取。于是，来人就把他带到一处种有桑树的田中。忽然，小孩看见路左边有一座城市，城中处处繁华似锦，热闹非凡。小孩奇怪地问，这座城什么时候有的。带路人喝斥他不要说话，很快这孩子就被引进了城。这时城门忽然关闭，只见满城都是烧红的铁和零零碎碎的火，烫得小孩的脚痛不可忍。这孩子大声呼号，奔到南门，见南门紧闭。跑到东门，见东门紧闭。西北两门也是如此。这时，有一个采桑叶的人，看见他在田里嚎哭奔跑，以为他发了疯，就回去告诉了他父亲。他父亲随即赶来叫他，小孩才应声倒地，城与火都不见了。父亲见他两膝以下已经焦烂，如同火烤。小孩便将他刚才的遭遇告诉了父亲。父亲连忙把他抱回家治疗，但两膝以下最后只剩下了骨头。 ［按］地狱的痛苦都是自心所造，也是自心所现的。福力深厚，地狱就是天堂。罪恶深重，天堂就变成地狱。譬如患疟疾的人与无病的人同处，无病的人并不觉得寒冷，而病人却冷得两股战栗，口齿哆嗦，如同睡在大雪之中。无病的人也不以为热，而病人发病时却汗流如雨，如同处在猛火之中。这就是一个例证。又譬如六欲天的天人同时享受天宫美食，其中福力强的，见到美食色泽纯白，福力差的，见到美食色泽渐渐变红。其它如天衣，天宝和各种宫殿，也是如此，各有差别。这也是一个例证。又譬如，世间人在母亲子宫里，被五脏血秽所遮盖。而释迦牟尼佛在摩耶夫人腹中，进入离垢三昧中，就有旃檀树和奇妙珍宝合成的宫殿，且宫殿数量众多，气派庄严。难道不是一切惟心所造吗。这样我们就明白，这孩子听到有鸟蛋，那是自心所显现的愚痴之蛋。桑田里有城市，那是自心所现的冤业之城。满城都是火，那是自心所现的烦恼之火。四面城门紧闭不能出来，那是自心所现的牢狱之门。所以说，地狱不远，就在眼前，随着人的业报而显现啊。
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