言语部
【原文】禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。
【译白】禽兽临刑片刻间，哀泣嚎叫最可怜。刀如寒霜水沸腾，哪有一语可申辩。想必过去在世间，口中不曾说好言。君今目击此奇冤，开口切须存方便。
【原文】△好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。△戒杀之人，不应言某处河渠宜浚，某处淫祠宜修，某处神明宜献，某处官府宜交，某处田园宜改，广开种种杀业。△明理之士，勿言某人好生，应长寿而反夭亡。某人好杀，应夭亡而反长寿。某人茹荤，而色力康强。某人茹蔬，而形容憔悴。
【译白】△好生之人，侍奉主人饮食时，不要说某某东西吃了有益，某某东西吃了无益，使得主人整天在满足口腹之欲上动脑筋。△戒杀的人，不应说某处河渠应疏通，某处淫祠应修葺，某处神明应献祭，某处官府应结交，某处田园应改良，广开种种杀生之业。△明理之人，不要说某人好生，本应长寿却反而短命。某人嗜好杀生，本应短命却反而长寿。某人嗜好吃荤，而身体健康强壮。某人经常吃蔬，而容貌憔悴。
【原文】△父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。△遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。△疗治诸般杂症，有害于生灵者，勿传其方。栽花种树之法，亦宜然。△伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。△见人放生，宜赞叹以成其美，切勿发阻挠之言，退其善念。△亲友前，勿言我嗜某物。△烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂，某物当若何调剂。△见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。
【译白】△父母亲属生病，应请名医治疗，同时劝病人专心念佛，不要提求神问卜的建议。△遇到患病的人，应用正确的道理来劝解他，不要说某某人家因祈祷而生，某某人家因不祈祷而死。△能治疗各种疑难杂症但有害于动物的药方，不要流传。栽花种树的方法，也是这样。△以伤生为职业的人，哪怕家道富裕，也应当劝他换一种职业，不应称赞他生财有道。
△见别人放生，应赞叹以促成他的善事，切不可讲阻挠的话，退失他行善的念头。△亲友面前，不说我嗜好吃某物。△烹饪时节，主厨的不应说某物当这样搭配制作，某物当那样搭配制作。△看到或听说富贵人家的豪华盛宴，不要说喜欢羡慕的话。
【原文】△途中见水陆异类，但当发救济之心，勿量其轻重美恶，价值贵贱。△好生者，不应向人言某处河中有鱼，某物林中有鸟，某处市中有某物。△高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，勿向儿童言。草木上有蝉，蝶，蜻蜓等物，亦如之。△遇蜈蚣，蜥蜴，蜂虿，蚖蛇等物，不当向人言在某处。遇恶蚁者，勿言聚蚁之所。△毒鱼毒鼠之药，其法慎不可告人，见之即须灭其迹。谤佛之书，尤甚。△好生之士，不应劝人畜养鸡，鸭，羊，豕，鹰，猫，猎犬等伤生之物。
【译白】△途中见到各种水陆动物和珍禽异兽，应当发心救助，不要左右掂量其轻重好丑，价值贵贱。△好生之人，不应向人说某处河中有鱼，某处林中有鸟，某处市场中有某动物卖。△高楼废庙上，看见有鸟雀筑巢生蛋，应采取方便措施来庇护，不要向儿童说。草木上有蝉、蝴蝶、蜻蜓等生物，也是这样。△遇到蜈蚣、蜥蜴、蜂虿、蚖蛇等动物，不应告诉别人在哪里。遇到厌恶蚂蚁的人，不说蚂蚁聚集的地点。△毒鱼毒鼠的药，制作方法千万不可告诉他人，见到就当即彻底销毁，不留痕迹。谤佛的书，更要这样。△好生人士，不应劝人养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎犬等伤生的动物。
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/11310.html 转载需授权！
网友评论