劝商农工贾（附豪仆，共六则，皆戒）
【原文】商农工贾，当自念曰，吾等或靠经营，或靠手艺，披星戴月，冒暑冲寒，不过欲少积锱铢耳。人有妻女，我亦有妻女。人有姊妹，我亦有姊妹。他人若起恶念，我必切齿衔仇。我若稍有邪心，彼亦摩牙抱恨。现见某某为奸淫事，疾病死亡，官非破败，甚至鬻女卖男，弃家荡产。只为一念之差，以致如此。吾今早自觉悟，便当断此邪心。见女之老者当作母想，长者当作姊想，少者当作妹想，幼者当作女想。不谈闺阃之事，不看淫邪之书。兼之步步积阴功，时时行方便。则福寿自然日增，子孙自然荣茂。世间便宜，孰过于此。
【译白】商人、农民、工匠、店主等各行业的人应当这么想：我们有的靠经营，有的靠手艺，披星戴月，不避寒暑，辛勤劳动，不过是想挣钱养家罢了。别人有妻子女儿，我也有妻子女儿。别人有姐妹，我也有姐妹。别人如果对我的妻女姐妹有淫乱的念头，我肯定会恨之入骨。如果我对别人的妻女稍有邪念，他们也会咬牙痛恨。现在看到有的人作奸淫的事，受报得病而死，或者被贬官，甚至卖儿卖女，倾家荡产。只是因为一念之差，以致如此下场。我应早早觉悟，断除这种邪心。看到年老的女人当作母亲想，年长的当作姐姐想，年少的当作妹妹想，年幼的当作女儿想。不谈男女之事，不看淫邪之书。并且步步积阴功，时时行方便。这样，我自己的福寿自然天天增长，子孙也自然昌盛。人世间的便宜事，还有比这更大的吗？
木商某（戒淫汇说）
【原文】嘉靖末，宜兴节妇陈氏，有姿色。一木商见之，百端诱饵，知不可犯，乃夜掷木其家，闻官以盗，又贿胥吏窘辱，以冀其从。妇日夜祷玄坛〖指道教的斋坛〗，一日梦神曰，已命黑虎矣。未几，木客入山，有黑虎跃出，越数人而食之。 ［按］此等恶人，投畀豺虎，固不足惜。独惜其白发高堂，红颜少妇，在千乡万里外，哭望天涯，骸榇俱无着耳。客居之士，所当痛心而镂骨矣。
【译白】明嘉靖末年，宜兴有一个贞节的妇女陈氏，长得很美丽。一个木材商人看见了，多方引诱，想得到她。但陈氏品德坚贞，不容侵犯。这个木商就在晚上把木头扔到她家中，到官府诬告她偷盗，又贿赂衙门中的官吏羞辱她，希望陈氏能够顺从。陈氏日夜祷告，求上天救助。一天梦到天神说：“我已经命黑虎去惩罚他了。”不久，木材商人入山时，有一只黑虎跳出，越过几个人把他吃了。 ［按］这种恶人，被虎豺吃掉，固然不可惜，只是可怜他家中上有年老的父母，下有年轻的妻子，在千里之外苦苦等待他回去。怎耐生不见人，死不见尸。客居他乡的游子，对这种痛苦应该刻骨铭心啊！
王勤政（感应篇图说）
【原文】滁阳王勤政，与一妇通，有偕奔之约，而虞其夫追及。未几，夫为妇所制而死。王骇，奔江山县，自谓可脱。饥投食店，业店者供二人食。王问故，曰，顷有被发人随汝，非二人乎。王知为怨鬼，诣郡自首而伏辜焉。 ［按］怨鬼既随，不能自主。其自首也，怨鬼有以使之也。
【译白】滁阳有一个人叫王勤政，和一名妇女私通，两人约好一起私奔，但担心她丈夫追来。不久，这个妇女把她丈夫杀死了，王勤政很害怕，就跑到江山县，自认为可以逃脱了。后来饿了到一家小店吃饭，店里的人给他拿来两份食物。王勤政很奇怪，问为什么。店里的人说：“刚才有一个披着头发的人跟着你，不是两个人吗？”王勤政知道那是怨鬼，就到郡里自首，认罪伏法了。 ［按］既然有怨鬼跟随，王勤政就不能自主了。他去自首，分明是怨鬼让他去的。
麻村二人（不可不可录）
【原文】麻村甲乙二人，居止不远。甲恋一孀妇，其妻怀恨。乙使己妻挑之，遂通焉。积久，乙妻亦恨。一夕甲在孀妇家，渴而趋归，至门首，忽闻乙与妻语，大怒。还至孀妇家，取斧而往。道经乙门，欲先淫其妻以报焉。乙妻亦怨夫之不归也，姑从甲意。时乙在甲家，度甲将归，私欲杀之，持斧立自门首。闻门内男子声，急叩门。甲持斧跃出，乙持斧砍入，暗中大叫。邻里执炬来劝。乙见奸夫即甲也，大惊，问甲曰，汝何处得斧。甲曰，本欲断奸夫头，因污汝妻，姑饶汝命。乙曰，吾何曾奸汝妻。甲指其斧曰，此非我厨下缺柄斧乎。乙语塞。众皆曰，此天报也。哗然而散。 ［按］淫人妻女，妻女人淫，与庆封之易内何异〖庆封，春秋时齐国大夫，一度专权，嗜酒好猎，后被灭族。易内，即与他人互换妻妾〗。
【译白】麻村有甲乙二人，两家住得不远。甲迷恋上一个寡妇，他的妻子心中充满了怨恨。乙就让自己妻子前去挑拔，乘机与甲的妻子私通。时间长了，乙的妻子也很不满。一天晚上甲在寡妇家渴了，急着回家喝水，到了家门口，忽然听到乙和自己妻子说话的声音，心中大怒。就又回到寡妇家，拿了一把斧头准备前去报仇。经过乙家门前时，甲想先奸淫乙的妻子来报复。乙的妻子怨恨丈夫不回家，就顺从了甲的意思与他私通。当时乙在甲家，估计甲快要回来了，就想杀了甲，于是也拿了一把斧头站在自家门前。忽然听到自己家中有男人的声音，就急忙敲门。甲拿着斧头跃出，乙拿着斧头砍入。由于晚上看不清楚，双方大叫起来。邻居们拿着火把前来劝阻。乙看见奸夫就是甲，非常吃惊，问甲说：“你从哪里拿的斧头？”甲说：“我本想砍断你这个奸夫的头，但因为你的妻子已经与我私通，姑且饶了你的性命。”乙说：“我什么时候奸淫了你的妻子？”甲指着乙拿的斧头说：“这不就是我家厨房中缺柄的斧头吗？”乙一时说不出话来。大家都说：“这是上天的报应啊。”就一哄而散了。
［按］奸淫别人的妻子，自己的妻子也被别人奸淫，这与《左传》中记载的庆封同别的男子互换妻妾有什么不同呢？
戈阿己（目击其审单）
【原文】康熙己酉，昆山戈阿己，淫一邱氏妇，时往焉。一日曰，我杀汝夫，何如。妇怒，止之。其夕竟操刀往，妻不觉。乘暗挥刃，适邱如厕，误伤其女。邱闻之官，戈戮于市。 ［按］奸人之妻，反恶其夫，只此一念，天网难逃。
【译白】 康熙己酉年，昆山有一个人叫戈阿己，与一个姓邱家的妇女私通，两人经常来往。一天戈阿己说：“我杀了你丈夫，怎么样？”邱氏妇女很生气，就阻止了他。但当天晚上戈阿己竟然拿着刀到邱氏家中，邱氏妻子没发现。戈阿己乘机挥刀砍去，但姓邱的男人恰好上厕所去了，结果误伤了他女儿。邱氏就告到官府，最后戈阿己被斩首示众。
［按］奸污别人的妻子，又要杀掉她的丈夫，就是这一个恶念，也必然难逃上天的惩罚。
南京工某（余成童时亲闻）
【原文】康熙辛亥冬，南京有工某，僦〖僦（jìu），租赁〗居昆山，通于卖面之妻。夫觉之，迁避一村。未几，工亦迁至。一夕夫自外归，潜闻私语，密自开门，取面刀暗中斫之，正中其脑，连被捆榻下。夫以为死，叩邻取火，火至并杀其妻，而奸夫已失所在矣。明日有人报曰，某处荻苇中有死人，血流遍体，但裹一湿棉被，冰结如胶。视之，即工某也。相距里许，隔一大河，盖裹被渡河，冰水入脑而死者。 ［按］临白刃，至痛也。渡冰河，至寒也。暴尸骸，至羞也。别妻子，至惨也。而皆于淫念致之。所以楞严经云，菩萨见欲，如避火坑。
【译白】康熙辛亥年冬天，南京有一个姓工的人，租住在昆山，与一个卖面人的妻子私通。她丈夫发觉后，就把家搬到另外一个村子，躲开了。不久，工某也搬到这里。一天，她丈夫从外面回来，悄悄地听到工某和他妻子说话的声音，就悄悄把门打开，拿切面的刀向工某砍去，正好砍中了工某的脑袋，把他连被子捆在一起扔在床下。她丈夫以为工某死了，就敲邻居家的门，取来灯火照明，并杀了他的妻子，但工某不知到哪里去了。第二天有人报告说：“某处芦苇丛中有死人，血流遍体，只裹着一个湿棉被，都被冰冻上了。”大家过去一看，正是工某。芦苇丛与村庄相距一里多远，中间隔着一条大河，大概工某裹着棉被渡河，冰冷的水进入受伤的脑袋，导致了死亡。 ［按］被刀砍中，极为疼痛。夜渡冰河，极为寒冷。尸骸裸露，极为羞耻。诀别妻子儿女，极为悲惨。这都是由一念淫欲之心造成的。所以《楞严经》说：“菩萨见欲，如避火坑。”
张甫（万人目击）
【原文】太仓张甫，素有淫掠之行，良家妇女亦间遭其污。后投郡城显宦家，势益横。康熙壬戌秋，被害者罗其恶事，控于军门。当事鞫得其实，拷掠备至，枷示阊门，限其绝命而后释。 ［按］余阊门目睹后，适梓人进此板书样，故并刊之。
【译白】太仓有一个人叫张甫，平时就有淫乱和抢劫的罪行，良家妇女有时也遭到他的奸污。后来他投靠了郡城中一个势力显赫的高官家，更加横行霸道。康熙壬戌年秋天，受害者罗列了他做过的恶事，告到官府。官府经过审讯，查证属实后，对张甫严刑拷打，并带上枷锁在阊门示众，直到他死后才放开。 ［按］我在阊门亲眼目睹了这件事，刚好印刷工人拿来此书板样，所以也一并刊印出来。
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