轮回观（此观成时，便见六道生死形相，是为智破邪缘方便门）
【原文】识离此形躯，其名曰中阴。一入胞胎后，此相忽然隐。譬之暗中灯，灯灭还晦冥。六道十七相，智者宜观省。
【译白】人死之后，神识会离开躯体，变成中阴身。中阴身被业力所牵，瞬间就会进入胞胎而消失。就象黑暗中的灯火一样，灯灭后就只剩下黑暗的虚空。有智慧的人，要认真观省六道十七相的轮回过程，从中参悟生死之理。
人死生天相第一
【原文】正法念处经云，若人中死，生于天上，则见细软白氎，垂而欲坠。复见园林华池，歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣，以福业故，自然不闻，不复忆念，即生天上。
【译白】《正法念处经》说：如果人死生天，会看见细软的白棉花，好像要垂落下来；然后看到园林、花朵、水池，歌舞嬉笑，闻到种种香气，听到美妙的音乐。由于福报较大，自然不会听到亲属的哭泣声，也不再牵挂思念人世间的事情，从而生到天上。
阎浮提死生郁单越相第二
【原文】其中阴身，则见细软赤氎，遂起贪心，以手揽之，亲族咸谓两手摸空。次见青莲华池，鹅，鸭，鸳鸯充满，入中游戏。从华池出，即见父母欲染不净，以颠倒故，见其父身是雄鹅，母为雌鹅。若当为男，自见其身，如雄鹅形，于父生瞋，于母生爱。若当为女，自见其身，如雌鹅形，于父生爱，于母生瞋。
【译白】死后的中阴身，会看见细软的赤红色棉花，并生起贪心，想用手抓住。身边的亲人会以为他两手在空中乱抓。然后会看见青莲花池，水中都是鹅、鸭、鸳鸯，于是加入其中游玩戏耍。从池中出来，就会看到父母正在交合，由于心念颠倒，看到父亲是雄鹅，母亲是雌鹅。若托生为男子，就会看到自己身如雄鹅的形状，对父亲生起瞋恨心，对母亲生起贪爱心。如果托生为女人，就会看到自己身如雌鹅的形状，对父亲生起贪爱心，对母亲生起瞋恨心。
阎浮提死生瞿陀尼相第三
【原文】其中阴身，则见黄氎缭绕，屋宇皆成金色。见身若牛，父如特牛〖特，牛父也〗，母如乳牛。瞋爱二心，亦复如是。
【译白】死后的中阴身会看见黄色的棉花缭绕，房子都变成金色的。看到自己的身体如牛的形状，父亲像公牛，母亲像母牛。一念颠倒，对父母产生的瞋恨、贪爱之心，与上面所说的一样。
阎浮提死生弗婆提相第四
【原文】其人临终，则见一切皆青，悬青氎相，恐青氎坠，以手遮之，若有所畏。男女和合，皆作马形，男如[马*父]马，女如騲马。亦以瞋爱，分为男女。
【译白】临死之时，看到的一切都是青色，由于怕悬挂着的青棉花坠落下来，就用手去挡住，表现出害怕的样子。看到男女交合，都是马的形状，男的像公马，女的像母马。也由于瞋恨、贪爱两种心，托生为男女。
郁单越下品生天相第五
【原文】临终时，见上妙华香，心生爱著，欲升大树。作是念已，即便升之，乃是升于须弥，遂见天世界，华果庄严。
【译白】临死之时，看到无比美丽的花朵，闻到奇妙的香气，心中生起贪爱执著，想飞到大树上去。这种心念一起，随即就飞了上去，这一飞乃是飞到须弥山，见到天上的世界，处处花果庄严。
郁单越中品生天相第六
【原文】终时见池中莲华，众蜂围绕。升此莲华，乘空而飞。
【译白】临死之时，看到池中莲花，有许多蜜蜂围绕。中阴身飞到莲花上，乘空飞到天上。
郁单越上品生天相第七
【原文】终时见胜妙堂，庄严殊特。升此堂已，即为其中天子。
【译白】临死之时，看到佳妙殿堂，极为庄严殊胜。进入殿堂，便成为居住其中的天子。
郁单越生天复有一相第八
【原文】终时见园林游戏之处，心不浊乱，以清净心，即升宫殿，见诸天众，游空而行。
【译白】临死之时，看到园林游戏的场所，心不浑浊恼乱，因为心地清净，就升到宫殿之中，看到许多天人，在空中飞行自在。
瞿陀尼生天相第九
【原文】终时见大池水，神识随流，浮至彼岸。见诸天女，近前抱之，即生天上。
【译白】临死之时，看到一大池水，神识随着水流漂去，到了对岸，看到许多天女，走上前抱住她们，即生天上。
弗婆提生天相第十
【原文】终时见殿堂殊胜，心生欢喜。于殿堂外，见诸天人，与天女游戏。犹如睡觉，即生天上。
【译白】临死之时，看到非常美妙的殿堂，心生欢喜。在殿堂外，看到许多天人与天女游戏。当时的感觉像睡觉一样，就托生到了天上。
饿鬼业尽生天相第十一
【原文】终时不患饥渴，见饮食，唯以目视。见可乐，即便往趣。
【译白】临死之时，没有了饥渴的烦恼，见到饮食，只用眼睛看看。见到令人快乐的东西，想走过去，随即生天上。
畜生业尽生天相第十二
【原文】临终即见光明，痴心薄少，智慧渐开，可乐即便往趣。
【译白】临死之时，看见光明，痴心减少，智慧渐开，见到令人快乐的东西，想走过去，就可以生天上。
地狱业尽生天相第十三
【原文】是时狱卒打之，随打即死。若置铁函铜釜，置已即死。若为铁鸟恶兽所啖，啖已即死。不复更生。忽于空中，见歌舞戏笑，香风触身，即得生天。
【译白】地狱业报将尽之时，受到狱卒的拷打，马上就会死去；如果被放在铁匣铜釜之中，一放进去就会死去；如果被铁鸟恶兽所吃，吃了就会死去，不再生于地狱之中。然后突然在空中看见歌舞戏笑，香风吹拂身体，即得生天上。
人死还生人中相第十四
【原文】临终见大石山，欲坠其上，以手遮之。又见此山如白氎，即升此氎，升已，乃是赤氎。次第复见光明，于中见有男女会合。若男子生，自见其身与母交会，谓父妨碍。女人反此。蓦尔中阴相灭，即便入胎。
【译白】临死之时，看见大石山即将坠落在身上，就用手去遮挡。然后看见这座山像白棉花一样，但飞到白棉花上面后，发现却是赤棉花。然后又看见光明，其中有男女交合。如果托生为男子，会看到自身与母亲交合，认为父亲妨碍自己。如果托生为女人，则与此相反。但一瞬间这种中阴身相就会消失，神识进入胎中。
天上命终还生天上相第十五
【原文】其天命终，不失己身庄严之具，亦无余天，坐其本处。从下天生上天，则有可爱胜相。
【译白】天人临死之时如果仍然生天上，自身所具有的庄严宝饰不会消失，也没有其他的天人占据他原来的地方。如果从境界低的天界生到境界高的天界，则可以看到一些可爱殊胜的景象。
上天命终生下天相第十六
【原文】见园林池，皆不如前，饥渴苦恼。渴仰欲得，即便往生。
【译白】死时看到的园林水池，都不如以前的好，会产生饥渴等苦恼。想解决这些饥渴苦恼时，就会在瞬间退生到较低的天界。
弗婆提 瞿陀尼彼此互生相第十七
【原文】临终见暗窟中，有赤电光，下垂如幡。以手接之，缘幡入窟，受中阴身。或见二牛，或见二马，如前不异。
（入地狱者，亦各有相，载《观佛三昧经》，文繁不述。）
【译白】临死之时看到黑暗的洞窟之中，有红色的电光，像幡一样垂下。用手去接它，顺着电光进入洞窟中，变为中阴身。有的人会看到两头牛或两匹马在交合，如前面所说的一样入胎。
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