【原文】三世之说，考之书史，所载甚多。即今世俗见闻，事亦不一。儒者止因孔子未尝言及，所以不敢出诸口。然而孔子岂有不言者乎。若云孔子不知三世，亦不得为圣人矣。一部论语中，孔子所言者，不过八千五百零三字，则言之不传于后者必多。若必待见之经书而后信，则四书五经中，孔子未尝自言其父母，儒者亦当隐讳其所生。未尝自言其昆弟，儒者不当道及其手足。未尝自言其室庐田畴，儒者不应居宫室而业恒产。不宁唯是，文房四宝，经书中未之及也，子之习字差矣。夏葛冬裘之外，未尝说及小衣，得毋今之穿裤者非乎。江南金锡，儒者不当为用。西蜀丹青，儒者不当作彩。何也。以孔子未尝出诸口也。独是经书所传，孔子教人孝友，儒者却不肯孝友。教人忠恕，儒者却不肯忠恕。并未尝劝人赌博，儒者偏好赌博。并未尝教人做某事某事，偏要去做某事某事。则又何也。一言以蔽之曰，弗思耳。
【译白】三世轮回的道理，从历史典籍上考据来看，提到的很多。即便就是现在民间的见闻传说，这样的事情也不少。读书人不相信三世轮回，是因为孔子没有说过，所以都不敢说出口。但是从事理上推断，孔子难道就真的没有说过吗？如果说孔子真的不了解三世轮回的道理，那么他也就称不上是圣人了。一部《论语》里，就算都是孔子所说的，也不过就八千五百零三个字，那么也就是说孔子说了但没有记载下来流传后世的一定还有很多。如果一定要在经书上看到然后才相信，那么在《四书》《五经》中，孔子没有提到自己的父母，读书人也应当不提自己的出身。也没有提到兄弟，读书人也不应该提自己的手足兄弟。更没有提到房屋土地，那么读书人也不应该住在房子里，也不应该有产业。不仅如此，经书里也没提到笔墨纸砚等文房四宝，读书人练习写字也不应该了。经书里提到夏天穿长衫冬天穿皮衣，没有提到内衣，难道说今天穿裤子的读书人都不对了。江南的金锡，读书人也不应该用。西蜀的丹青，读书人也不应当用。这是为什么呢？因为孔子也没有提到这些东西。偏偏是经书里教导人们应该孝顺长辈友爱兄弟，可读书人却不肯做。教导人们忠于所事待人宽恕，读书人却不肯这么做。经书里并没有劝人去赌博，读书人偏偏爱好赌博。并没有教导人们去做某事某事，人们却偏偏要去做。这又是为什么呢？用一句话概括，就是不仔细思考。
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