现代人，拜科学之赐，可乘飞机环游世界，也可乘宇宙飞船旅游太空，但其所见仍然不广，所得的用处依旧不大，如果想增广见闻，除探求现代各种新知外，最好研读春秋经传，兹且略引春秋左传几条记事，以资引发研读兴趣。
鲁昭公七年四月，郑子产访晋国，晋侯病得很重，晋大夫韩宣子问子产说，寡君卧病已有三月之久，最近梦一黄熊跑入君之寝门，不知是何厉鬼。子产说，那不是厉鬼，是禹王之父鲧。昔日尧帝殛鲧于羽山，鲧神化为黄熊，即三足龟，入于羽渊，因此，夏家就在郊外祭祀黄熊。夏亡，商周沿祀不废。晋国现为东周各国盟主，或因未举行夏郊所致。韩宣子即祭黄熊于郊，晋君之病即告好转。
鲁桓公在其十八年，偕他的夫人文姜到齐国，会见齐襄公。文姜是齐襄公的妹妹，襄公与文姜通奸。桓公怒谴文姜，文姜告诉襄公，襄公乃设宴饮醉桓公，使公子彭生将桓公杀于车中。鲁国问罪，襄公杀彭生以谢。到了鲁庄公八年十二月，齐襄公出猎，忽见大豕，随从人员却说是公子彭生。襄公怒曰：“彭生敢见。”一箭射之，豕像人立而啼。襄公恐惧，坠车，伤足，失了一只鞋，仓卒回宫。襄公的政敌公孙无知实时率众攻入宫中，遍寻襄公不获，忽见襄公之足露于户下，遂弑之，无知立为齐君。
鲁襄公三十年，郑国大夫伯有，因为执政汰侈，长夜饮酒，又树立了不少政敌，以致被子晳、驷带、公孙段等人攻杀。到了鲁昭公七年时，郑国人忽然看见伯有，众人知其是鬼，所以大呼：“伯有来了。”纷纷惊惧逃避。在这前一年，曾有人梦见伯有预告说，某日他要杀驷带，某日他要杀公孙段。带、段二人都如期应验而死。所以此时大众更为恐惧。后来还是子产设法安抚伯有鬼魂，始告平息。
孔子因鲁国的史记而修春秋，是为五经中的一部经，其中的义理不加解释不能明白，解释春秋的有三家，即左丘明、公羊高、谷梁赤，称为春秋三传。三传中的左氏传记事特别周详。左氏以记载完整的事实注明春秋褒贬善恶的大义，最具感化力，也最具释经的功能。例如以上三条记事，即将是非善恶的事情背景记叙得非常清楚，又能令人了解罪恶的后果非常严重，无论害人者，或被人害者，都不只是一死了之，死后还要变鬼变禽兽，循环相报。孔子在周易系辞传里说的：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”亦可以此为之注明。孟子滕文公篇说：“孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”春秋时代，那些乱臣贼子，以及那些毁坏伦常的人，本来肆无忌惮，然而不能不畏惧春秋，究其原因，就在春秋的褒贬大义，而这春秋大义一经左氏注释，便能令人有更深远的了解，所以刘知几史通推崇左传说：“其言简而要，其事详而博，信圣人之羽翮，而述者之冠冕也。”事详而博，正是左传的特色。左传详记的事实，不仅人生，而且遍及异类，不仅可为春秋注解，亦可为易礼诗书诸经之注触类旁通，乐于研读，则必心境豁然开朗，受益无穷。
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