【译文】
注：这一节是说明上文自召的原意，善恶感应，不差分毫，如同人做了一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来;做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然会来。如同形与影，影子一步也不离形。世间的人不善于观察，却说那个人行善却遇了祸，那个人作恶却得了福，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，有的报应在本身所作，有的报应在子孙后代。比喻形与影是说报应是必然的，并不是说所有报应都是迅速的。一般说来，早报较轻，迟报从重。或者是恶孽多的先受恶报，善事多的先受善报。或者是先善后恶的先得善报，后再得祸报;或者先作恶后改为行善，就先得恶报，后得善报，是因祸得福。人如果能把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
【善报】：
作善从来天降祥，无穷美报自难量。
于公治狱兰陵茂，窦氏施仁桂蕊芳。
事业兴隆家道盛，悠游岁月寿元长。
试说康峻行阴骘，五福全膺百世昌。
案：康峻，字重山，为人慷慨好善，虽然极为贫困，也时刻存有济人利物之心。有一天，他去扬州，船行到高邮湖，天晚了。有一老人来到船上，告诉康峻说：“你心存善念，已经感动了上帝，明天你就会遇到好运，我有银子一两送给你作本钱，你会得到二十盒的钱。”康峻推辞不接受，老人坚持把钱留下。康峻虽不明白二十盒钱的用意，但他知道老人的话大有来头。
第二天，康峻把老人给的钱交给船夫去买湖中莲藕，到扬州果然卖得银子二两。从此贩卖都得到翻倍利润，几年间成了大富翁，这才领悟到老人所说的二十盒是二十次翻倍利息。于是烧香谢天，大出货财，广行阴德。第一，收买粮食，减价一半卖给穷人，听任别人自己过秤。第二，到了荒年就舍饭施粥给难民，老人、妇女和病人发给票证，每天可用票领到一升米。第三，开设义学，积存书籍万卷，招请出名的学者任教，招收四方英俊少年免费上学，供应食宿。第四，设立普济堂，远近有贫民或病人来，每人给一间房，一张床，一领席子，招聘名医一个一个给诊视医病，用上等药材，供给饮食补养身体，病人痊愈后赠给盘缠回家。第五，代贫穷户交纳官收钱粮税。第六，亲戚邻居家有男子三十岁娶不上媳妇，女二十岁嫁不出去，送给钱财帮助婚配。第七，施舍棺材，掩埋荒野尸骨。第八，创立育婴堂，雇乳母喂养被遗弃的婴儿。第九，每月的初一和十五日到监狱探望犯人，每个犯人给米三升，钱三十文，四个馒头。第十，从厚施给贫穷无子的寡妇，收养无依靠的残疾老人。所有一切善事他都积极实行。后来，他途中又遇到那位给他一两银子的老人，把老人请到家中拜谢。老人笑着说：“你贫穷时有济人利物的善心，因为这个原因我才赠给你本钱，可喜的是你发财以后积德行善。上帝喜悦，善报无穷，希望你继续努力。”康峻活了一百零四岁，无病而逝。七个儿子十几个孙子都官高位显，后代人才辈出，世世都有做官之人。
附：浙江钱塘县朱嘉猷，从事盐业，喜好行善。林则徐先生在浙江任观察时，朱先生请求用楷书书写《感应篇》和《阴骘文》两篇经文，刻石刊印，广为施送，多达万张。获得书帖的人，珍视林则徐先生端正的书法，每天临摹，因而逐渐熟悉明了经文的意义，书写者和施印者，都得到功德。朱先生的儿子朱世杰，后来出任安徽巡抚，林则徐先生后来官至湖广总督。
徐太史诗曰：右军耽遇写黄庭，观察新传感应经。想象含毫无限意，不同山水记兰亭。
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