【译文】
注：这一节是说明上文自召的原意，善恶感应，不差分毫，如同人做了一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来;做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然会来。如同形与影，影子一步也不离形。世间的人不善于观察，却说那个人行善却遇了祸，那个人作恶却得了福，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，有的报应在本身所作，有的报应在子孙后代。比喻形与影是说报应是必然的，并不是说所有报应都是迅速的。一般说来，早报较轻，迟报从重。或者是恶孽多的先受恶报，善事多的先受善报。或者是先善后恶的先得善报，后再得祸报;或者先作恶后改为行善，就先得恶报，后得善报，是因祸得福。人如果能把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
【恶报】：
一生作恶千万条，毒手伤人胜怪枭。
持刃将身脔割尽，剉烧舂磨尚轻饶。
案：张和在衙门做差役，品性恶毒，外号“张献忠”，因为他杀人无数，同流贼张献忠一样。他经常坐到酒店茶馆，听旁边的人讲话，用小本记录下来，以此无端生事，敲诈别人。如果被敲诈的人不顺从他，便被诬陷为盗贼，或者被牵连到命案里，反正是不家破人亡不算完。有一寡妇和女儿相依为命，张和千方百计将其谋奸，强行娶寡妇作妾，又奸污她的女儿。又怀疑寡妇有外情，把她的手脚捆绑起来，用擀面杖捅入其下体，致其死亡。又把寡妇的女儿卖到妓院里。一个富户家在河边居住，正好上游漂下来一具浮尸，张和冒认尸体是他的亲属，诬陷富户谋杀，将其关到监狱里，敲诈银子数百两，买通狱卒将富户害死在狱中。富户的儿子向上控告，张和托强盗在深山僻静无人之处，将其子推到悬崖下摔死，致使富户一门家破人亡。一个小尼姑长得颇为好看，张和夜夜借宿，将他强行奸污，尼姑不能拒绝，烧香向佛祖哭诉，上吊而死。尼姑的师父畏惧张和的势力，不敢报官。一位典史和张和交情很好，每有讼案，张和都从中周旋渔利，得到钱物，二人均分。典史任职期满后，积蓄有千两银子，带着家眷回老家，张和带领一帮无赖，假说是送行，到半路上将典史的钱抢劫一空。典史由于平时的金钱往来都留下帐目，而且小小官吏不应得到千两银子，所以不敢声张。越想越憋屈，投河而死，老婆孩子流落失散。一古寺中，有铜制观音像，张和假说请到家中供养，把铜像截为好几段，卖了钱装到自己口袋。
一天，张和过生日，亲戚朋友来了很多。正在喝酒的时候，张和忽然把杯子摔在地上，睁大眼大叫道：“冤家来了!”晕倒在地上。过了一会，变成寡妇的声音说：“你强占我们母女二人，又把我残忍杀害，应该抵命。”张和应声说道：“该抵。”跳起来取来菜刀自己把自己的生殖器割掉。有变作富户父子的声音说：“你图谋我家财，又害我性命，应该抵命。”张和应声说：“该抵。”用刀自己割掉耳朵，挖掉双眼。又变作小尼姑的声音说：“我出家修行，被你强奸，自杀而死，我奉观世音菩萨法旨，要你抵命。”张和连声说：“该抵。”用刀割掉鼻子，又把左手五根手指剁掉。又变作典史的声音说：“我和你交朋友，只当你是好人，谁知你包藏祸心，害我家破人亡，今天相遇，叫你一一现报!”张和自己用刀先剁掉四肢，又割破肚子，然后割掉头颅，身体四散零落，凄惨而死，比凌迟处死还要惨。没过一年，其家被火烧干净，妻子儿女活不下去，报应真是到了极点了。
附：秦桧墓在建康(故城在今江苏南京)，成化乙巳年秋天被盗墓贼盗掘，获金银器具，价值巨万。盗墓贼被抓，送交刑部审讯，最后减了罪行，因为后人仍然痛恨秦桧的罪恶啊。刑部官员余姚人滑浩，大理寺官员苏州人蔡昂，作了一首诗，读之大快人心。诗说：“权奸构陷孤忠残，二帝中原不复还。恨无英主即显戮，至今遗臭江皋间。当时殉葬多奇宝，玉簟金绳恣工巧。荒榛无主野人耕，狐兔为群石羊倒。一朝被发无全躯，若假盗手行天诛。呜呼浙土鄂王墓，松柏森森天壤俱。”
秀水一屠户，名叫潘麟，横行霸道，作恶多端。有一天死了又活过来，把老婆孩子叫来说：“我死后，到了地狱见到阎王，阎王说善恶报应，分毫不差，死了的人受罪，活人并不知道。因为阴阳两隔，无从告知世间人。所以作恶的人正在地狱受苦，而阳间的人却还在作恶，真是可悲又可怜啊，今有潘麟作恶多端，着令其暂时回到阳间，借此一人警示大众。”然后拿起刀自己割掉生殖器，剖开肚子，砍掉手脚而死。远近传播此事，来看的有一万多人。
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