【译文】
经文：侵凌道德。
恃才放诞口无稽，道德如何妄品题。
狂悖卓吾遭显戮，罪魂还要受犁泥。
注：
圣贤是针对人而说，道德是针对道理而说。即是说圣贤所教导人们的语言，在经书典籍上记载着，流传万世。侵犯凌辱的人灭绝圣贤制定的准则，对圣贤的话胡乱加以评论反驳，胆敢轻慢圣贤的言语，这是不知道天命的小人。
案：
明代李贽，字卓吾，具有小的才华，所持议论观点严刻，不接近人之常情。他曾经宣称秦始皇是圣明的皇帝，武则天为圣明的皇后，冯道为贤明的丞相，谋反的贼子林道乾是二十分胆略，二十分见识。李贽写作《藏书》几十卷，都是颂扬小人，指责贬低贤能的人。他只有对孔子不敢进行非议，自从孟子以来的各朝各代贤明的大臣、影响巨大的有知识的人，没有不被他讥笑讽刺的。他尤其不喜欢道学，将宋代的濂洛关闽各派学者写的书，全部斥责为奸邪的说教，并且咒骂他们丧掉良心，发病发狂。李贽曾经阅读朱熹的《四书集注》，敲着书桌大为发怒，命令木匠刻了朱熹的小像，伸出两手做出长揖的样子，放在书桌上。他每看书中的一个章节，说道：“这一章节应当做这样解释，你为什么胡说?”用压书的戒尺将小像上的木手责打一二十下，甚至愤怒得连木像都敲碎了。木像马上碎了，马上让人刻制，看完朱熹的一部《四书集注》，大凡更换木像数十个。
李贽做郡守的日子，朱熹的后代来拜访，他说道：“圣贤文章的意义和道理深刻宏远，你的祖先妄图加以揣测窥探，如果与我生在同一时代，应当让他做奴仆。”朱熹的后代说道：“先祖公用心钻研几十年，共修改了七次书稿，才写成这本书，怎么能等同于一般?”李贽笑着说道：“修改了第七遍还这样文理不通顺，以前的注解可以知道是什么了。”他急忙命人送来阅读，第一遍就对其中的意义和见识大为惊讶，读到第七遍时，才感觉到至为精辟，至为正确。然而，心中虽然佩服，但嘴上仍然象以前讥讽议论。后来李贽由于狂妄自大革去官职，就剃发出家为僧。每当为人讲法时，仍然身着紫色袍子，打着黄伞盖，腰里系着金色带子，保留着太守的样子，更加放肆地散布邪恶的说教。他说最大的道理不分彼此，男女一起吃饭一起睡觉，都没有任何阻挡。一些男女被他的话所迷惑，参加他的教会的共有几千人，慢慢发生了不遵守礼法的事情。将他捉拿处死刑时，他单膝跪在地上，口里念着梵语，到临死时仍然诡诈隐秘如此。
附：
江阴地方的杨居士从水里得到用沉香做的观音雕像。从宋代开始以来，每年设立两次道场，那里的人全部参加。明代正德元年，有个姓王的县令，找不到胥隶，知道是因为参加观音道场，大为震怒。于是，前往寺院里拿走观音像，搬来木柴将观音雕像烧毁了，将装藏的黄金存入官库。人们叩头乞求免罪，没有答应。后来姓王县令入朝中觐见，半路上忽然生了腹痛的病，叫来僧人忏悔焚烧观音像的那件事。僧人说道：“观音的光芒普照十方，虚幻的躯体都肯舍弃，难道为了一个木像产生怨恨?但是护法的各路神灵为了显示现在的报应，恐怕你难以幸免。”于是，姓王的县令心痛更加严重，身体腐烂，肠子露出。回到观音寺的河边死了。
杭州有个姓吴的武举人，精于拳术，性格勇悍，每日寻事帮闲，挑起诉讼，拉着各位朋友在连桥的蒋相公庙中休息。一位朋友从旁边翻看《太上感应经》，吴某嘲笑道：“这种书只能哄骗愚昧的男女罢了。土大夫怎适宜演义说教?可笑真西山一代大儒，也为《感应篇》作序。”吴某没说完话，忽然倒在地上不停地吐血，那些朋友扶着他回到家。询问他刚才的事，吴某说当时看见左右两旁鬼判官大声喝叫，心和胆都惊落了。不过三日，吴某死了。这是钱塘人张溥，字鼎玉所亲眼看到的。
撼树蚍蜉自丧生，阴霾何损日华明。顽心不信牢难破，安得时时霹雳声。(徐太史诗)
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