【译文】
经文：施与后悔。
祇树谈经结佛缘，黄金铺地绣为毡。
倾囊施与心无悔，福满三千及大千。
注：
施与，是善的念头。或者怜悯他困苦，或者周恤他的急难，一旦有了后悔的心意，那么善的念头转成吝啬，前边的功德全部败坏，反而增加了恶孽，怎么不可惜?佛经中说，有四种布施不能得到上等的果报。一是为欲望而施舍，二是为嗔怒而施舍，三是为痴迷而施舍，四是因为害怕恐怖而施舍。更有三件事，一是发出了多给的心后来又少给，二是选择恶劣的东西施舍给人，三是刚刚做了善事就立刻希望得到回报。又说宰官贪赃枉法蔑视人命，取财物用于布施，这叫做假施舍。不能够孝敬奉养父母，用丰厚的财物奉养和尚道人，这叫做不道义的施舍。修桥补路，广泛花费了许多财物，将贫穷孤独的人呵斥责骂驱赶出来，不接济一丝一毫，这叫做颠倒施舍。这些都没有功德。
案：
宋良玉表面上谈论施舍救济，内心其实吝啬，不了解他的人大多被他愚弄。他有个妹夫叫葛又洪，和朋友开玩笑，将朋友推倒在地死了，官府判处减一等死罪，拟定流放，等待派遣。要出五百金，可以赎出。他的儿子拿着田券来到宋良玉家，哭着恳求帮助。宋良玉慷慨地答应了，转念间又后悔了。葛又洪的儿子天天登门，宋良玉不便于立即回绝，假托语词以拖延日期。葛又洪的儿子认为最亲近的亲戚不会欺骗自己，等到派遣的日期已经到来，宋良玉潜伏躲藏不回家，以致葛又洪死在流放的地方。葛又洪的儿子仇恨入骨，睡觉时枕着兵器计划报仇，寻找机会发作。宋良玉游览古寺，看见殿宇倾倒毁坏，塑像的金身露在外边，问僧人道：“寺庙如此敝陋，为什么不修建呢?”僧人回答没有施主。宋良玉说：“我还有一点家财，虽然不能学习祇园太子用黄金铺地，砖瓦木料还可以勉力而为。”僧人很高兴，跪着递给他化缘簿。宋良玉亲自写道：“欢喜帮助三百两银子。”他已经陆续支付了一半，既而又后悔了。他来到寺内，用欺诈的语言将银子取回家。僧人再去他家索要，他却说道：“前边的银子碰巧碰到重要的事情用尽了，菩萨如果有灵验，保佑我发大财，我会加倍奉还的。”僧人说：“居士说出口即是心愿，诸佛菩萨已经证明。我还可以再募缘，居士欺骗蒙蔽人的罪孽，是不能避免的。”叹息着离开了。后来，葛又洪的儿子探知宋良玉到庄上征收租子，谋划在半路上杀死他。夜里梦见神仙告诉说：“你为了父亲杀死舅舅，也触犯了天理。但宋良玉没有给予先后悔起来，既在前欺骗了你的父亲，施与了又后悔，又在后欺骗了诸佛菩萨，已经交付火神处置了，你千万不要轻举妄动。”时间不长，宋良玉全家被烧死了。
附：
周惠化喜好施舍，从不倦怠。一天，智观真人变化成乞丐，试验这件事，周惠化果然乐于施舍，当日就度脱了他，就是现在的西华真人。阳伯雍喜好施舍义浆，一天遇到一位有异术的人，送给他一升玉种，子孙都得到了大的富贵。裴延年兄弟三人都喜欢施舍，一天有位老人登门乞求浆汤，兄弟很恭敬的招待他。后来安史之乱发生，老人带他们进入洞中，得以逃脱军队的灾难。史秉直建房屋时得到金子，叹息道：“财物是人的身家性命，既然承蒙上天赐给，怎么能够独自享用?”于是将金子全部分给穷人。他一家几口人寿命都很长。
陈天福是茶陵人。有一年发生灾害，他拿出仓库的粮食平价出售，贫穷的人家买不起，他就送给米，没有米了就送给饭，没有饭了就送给钱，乡里很感激他。一天，有个道人用钱买米，陈天福施给米，退还了钱，道人在墙上题诗道：“远近皆称陈长者，典钱籴米来施舍。他年桂子共兰孙，平步玉堂与金马。”陈天福后来成为巨富，子孙荣华富贵。
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