秽柴作食

【译文】

经文：秽柴作食。

惜薪一束，所省几何?秽柴供爨，造孽良多。明遭人恶，阴受神呵。报应到日，身染沉疴。

注：

柴虽下爨，气实上蒸，爨用秽柴，不惟触犯灶神，且烟透虚空，恐干神怒。至所作之食或以祀先，或以奉长，或以待宾，均属不敬。苏轼曰：“水欲新而釜欲洁，火恶陈而薪恶劳。”则秽柴作爨可勿戒乎!

案：

四川任某，性极悭啬，有粪厕三间，日久倾圮，某拆而作薪，秽气四达，邻皆掩鼻。家人苦劝，某曰：“许多木植不用以供爨，可作弃物乎?”自是某每夜做梦，皆往来粪窟中，醒而恶之。遂得病，浑身浮肿，形如蛊胀，一妻二子两媳诸孙靡不传染。延医罔效，或告之曰：“峨眉山有道士，年已百，能知过去未来之事，施药济人，盍往求焉。”某如言备香烛供献，至山顶上，万松深处有茅屋数间，道士白发稚颜，盘坐石上，看童子调鹤。一见某即曰：“何处秽人来污吾地，宜速退。”某拜恳曰：“某将朽之骨，求上仙更生之。”道士曰：“尔以秽柴作食，身犯五大罪，不日将入阴狱，备受诸苦，尚望病愈乎?”某曰：“一时误用秽柴，其过甚小，何至犯五罪?”道士曰：“烟气上腾，过往神灵禁足不行，一也;触污灶君，不安其位，二也;用以祀先，祖宗不歆，三也;人食呕吐，四也;四邻皆恶，五也。子日日所梦即后日归结之处，求吾奚益?”某叩首流涕，请示解救之方，道士曰：“免灾莫如悔过，去恶必须从善。子自今以后刻刻存清净心，事事虔洁，勿贪小费而犯神明，早晚对天诚求，则梦境除而合家之病可愈矣。”乃与药数剂，使携回煎服。某敬遵道士之教，不数月合家霍然，而粪窟之梦亦不复作。

附：

李生患疯，百药不效。有僧与药一丸，李不敢服，夜梦僧曰：“我观世音也，汝平日以秽柴作食，厌浊之气触犯神明，所以患疯，又因汝虔诵《大悲经》三藏，故特赐汝灵丹，何故不食?”既寤服之，遍身皮脱，须眉再生。盖秽柴烟臭，人且恶之，况上蒸于清虚之界乎?其干犯神怒也，必矣。(《感应篇集注》)

滕景贞罢官归，家颇富。其灶中炊饭，杂用秽木，朔望烧香，即取薪度火。忽一日，釜中有声如雷，米上芃芃隆起，其声转壮，甑上生花数十朵，俨似莲花，色赤如金，俄顷萎灭。既而家业顿败，子孙有冻饿死者。(同上)

道经云：秽恶家伙，勿于灶前堆积;牛犬田鸡一切生命，庖厨永戒宰烹;蚁穴切勿汤注;鸡毛兽骨秽柴不可入灶;刀斧等物不可放在灶上过宿;扫把箕帚不可靠灶;衣服鞋袜不可在灶门烘炕;男妇大小，不可脚踏灶门，就便向火。以上各款类推，务宜避忌，有则急改勿犯，罪有攸归，历彰显报。慎之，慎之。

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