前辈赵鹿泉先生说：吕城，是三国时期东吴吕蒙修建的，吕城之外的运河两岸，各有一座土神庙，一座庙供奉的是唐代汾阳王郭子仪，这已令人不能理解，另一座庙供奉的是袁绍的部将颜良，就更使人不明白是何道理了。
当地人常到这两座庙中祈祷，据说很是灵验。可是，在方圆十五里以内，不能建造关帝庙，否则就会有祸事降临。
有位县令不信这一套。一次，正值颜良庙办庙会，他亲临庙会看戏，故意命戏子们演出与关云长有关的《三国志)杂剧。
戏还没演完，忽然狂风骤起，戏台的棚顶被卷上了天空，紧接着又被抛了下来，有的戏子被砸死;随后，方圆十五里以内瘟疫大作，人畜死亡无数，这位县令也得了一场大病，差点送了命。
我说，两军对抗，各为其主，此胜彼负，不可并存。战场上杀人都是为公，并不是因为有什么私人恩怒。其间应运用智勇谋略，倘若意外失败，那也是天命，不能怨天尤人，倘若自己无能，败于强者，责任在己，就更不能埋怨他人了。所以，颜良被关羽诛杀，还有什么话可说呢?
唐代张睢阳兵败被杀，声称死后要化作厉鬼，继续杀敌。他胸怀江山社稷，夺取一郡是为了国家，并非为个人私利。倘若功成事定之后，死于战场上的人都把这当作私仇，那自古以来的名将，都难免为鬼魂所害。世间哪有这种道理!
况且颜良被杀之事，已过去两千年了，一直未见反响，为什么忽然在今日显灵?何以在今日大施报复?按常理推论，这种事也不该发生。恐怕是庙祝巫师造谣惑众，以谋取私利。而那些山妖水怪，则是借百姓们听信谣言的机会，托颜良之名而兴风作浪。
刘敬叔所作的《异苑》中，有这样一个故事：“丹阳县有座袁双庙，供奉的是东晋武将袁真的第四子袁双。袁真为桓温所杀，死后尸首不见了。太元年间，袁真在丹阳显形，要求为他建庙。
“庙还没有建成，就闹起了虎灾。被老虎伤害的人家，常梦见袁双出现，急迫地催促建庙进度。百姓们为了尽快将庙建好，投入了更多的人力和财力。
“后来，每到二月份的最后一天，人们就敲打、舞蹈着到袁双庙中求雨，每到这天还真地总是下起雨来。到了元嘉五年，百姓们到庙中祭祀完毕，有个叫邱都的村民在庙后见到了一个怪物，它长着人的面孔，却是鳄鱼的身子，头戴葛巾，七窍端正却都散发出酒气。不知道它是袁双的神灵，还是被其他怪物附体了。”
我认为，这怪物一出现，就带来了风雨，怕是水怪无疑了。然而，这种现象古已有之，所以算不上是新鲜事了。
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