三代而下，世多邪说，而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰。然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事？但以聪明子弟、灵敏妇女，一睹此书，悉为所惑。初则艳其词章，以为佳妙。继则情随文转，不能自持。遂致竟以希圣希贤、宜家宜国之身，甘作钻穴逾墙、偷香窃玉之事，而绝无顾惜者，皆此等邪书之所蛊惑也。其毒人也，烈于蜜饯砒霜。其陷人也，惨于雪覆坑坎。令人灭理而乱伦，折福而损寿，破家而杀身，辱先而绝后。及其死也，尚使神识堕于地狱，受诸极苦，久经长劫，莫由出离。可不哀哉！凡作此书及贩卖此书者，其罪甚于叛逆之首、乱贼之魁，当为国法所必诛，天律所不赦也。
奉劝当权诸名公伟人，及一切有心世道仁人君子，凡见此等人，务必劝令改业；凡见此等书及板，务必尽行焚毁。有力则独任其资，无力则劝众共举。又祈辗转化导，俾人各景从，必期于世间永无此书，人民各敦彝伦而后已。将见佛天云护，灾障冰消。身心安泰，家门迪吉。富寿康宁，现身获箕畴之五福。勋徽爵位，后裔纳伊训之百祥矣。特将收藏小说四害，并焚毁淫书十法，详列于后，企有心世道者，采取而举行焉。
收藏小说四害
一玷品行
览此等书，必非正人佳士。昔时南海一县令，好观淫书，手抄小本，日玩之，不意乱入详册，上司怒其无行，参革而死。
二败闺门
凡好藏淫书，好唱弹词之家，妇女率多丑声。其秉性幽贞者，或以瘵疾死。余多不忍言矣，可胜痛哉！
三害子弟
藏此书者，子弟必然偷看。其佳者以此早知觉，早破身，或以疾死。即令不死，转而自悔，而元气一散，断不能成大器。世间尽有佳子弟，秀出一时，迄无成就。多由浑金璞玉，早年玷缺，皆乃父兄巾箱中密藏物所害也。若中下者，必好此而破家矣。金陵一名家子，过目成诵，年十三，博通经史。一日偷看《西厢曲本》，忘餐废寝七日夜，而元阳一走，随即颓败。医曰：“心肾绝矣。”遂死。
四多恶疾
好此种书，必多夭，必多异疾。杭州宋司马，人极丰伟，年甫五十，即乞归。谓家人曰：“我幼时喜小说，风痰入肾，不久矣。”未几死。看淫书之害如此。呜呼！真可为痛哭者也。再详十法，普告同人。
焚毁淫书十法
第一法
奉劝执政名公、院会议士，疏陈其害，请令申明禁于天下，永远杜绝，著为条例，此斩草除根法也。淫书陷溺人心，大伤风化，显与治道相违，以致每年添出无数奸情命案，毒流天下。著此等书、售此等书、蓄此等书者，当服上刑。绝此等书、禁此等书、焚此等书者，必受上赏。（张君孟球，任河南按察司，居官廉洁，恩威并施。最喜刻印善书，广行善事。最恶淫书、淫画、春方，及堕胎、赌具等物，必严禁之，首获有厚赏。夫人闻公抄传善书，亦典衣饰相助。生五子，学庠、应造、绍贤、企龄、景祈，俱擢高科，登显仕。公无疾而终。）
第二法
奉劝各直省守土官长，下车伊始，即行禁止，翻刻淫书者必究。禁人家毋许收藏淫书板，禁画师毋许描绘淫画，禁奸徒毋许售卖春药，禁书贾毋许发兑淫书，禁匪流毋许制造淫具，禁抄胥毋许传播春方、编造淫集。有不遵者，酌置典刑，无稍姑息。（堕胎之恶，全由药术。每见郡邑乡镇，辄有匪人，于通衢狭巷遍布招帖，煽惑男女。服之者无不伤胎，兼且害母。且奸民恃此私奔苟合，愈长淫风。能禁止者，一可救婴儿之命，一可杜邪淫之心，功莫大焉。伏愿地方官长，经过所属街巷等处，一见市肆淫书小说，及春方媚药，墙壁招帖。实心认真，迅即飞饬皂役，根究着落，惩其店主伙党，毁其卷帙方药，责令改业。再行密访有私行货卖者，科以重罪，必一一尽毁其书，焚其板而后已。此真居官第一快心事，亦真居官第一阴德事。更有奸民制造淫具，或角或铅，丑名不一，较之杀人，厥罪维均，不可不严为惩禁。）
第三法
奉劝胶庠吉士，不谈闺阃，不制艳曲，严戒生徒，毋许购藏淫书、淫画。凡笔墨有伤风化者，必投诸火。朋友有犯戒者，务须苦口良言，婉转劝止。（某生好撰艳曲，闻者无不动情，彼抚掌称快。一日他出，遗稿于案上，其妻妾颇解字义，窥见之，从此遂有外交。生闻知，詈其妻妾。妻妾反唇曰：“君好撰艳曲，谆谆以淫乐教人。今日之事，乃谨遵台命也，何足深怪？”生无言可答，长叹一声，无疾而死。）
第四法
奉劝富家大族，广收淫籍，随买随焚。有巨力者，尽劈其板。力稍逊者，多毁其书。每一举步一出外时，必买归而焚化焉，日积月累，功德无涯。倘贫穷亲友，不幸业此，务须出资劝其改业，买其所藏之书，尽付丙丁。凡一切弹唱小说，不许进门。（石琢堂殿撰，为诸生时，以扶翼名教为己任。家置一纸库，名曰“孽海”，凡见淫词艳曲，坏人心术，及得罪名教之书，悉纳其中烧之，不徒惜字而已。）
第五法
奉劝寒素人家，无力买烧淫书及板，当手抄烧毁淫书善报，各处分送。倘无暇抄写，尽可逢人劝戒，以口代书，随缘指点，功亦不小。（手德、口德，均是功德。）
第六法
奉劝刻书店铺，议定行规，凡遇淫秽册籍，概不受镌，有私刻者，公同议罚。如此则淫书不绝而自绝，且阴功浩大，更不待言。（赚钱有限，造孽靡涯。）
第七法
奉劝各省书坊，概不发行淫书，免使天下识字之人，同趋孽海。（江南书贾嵇留，积本三千金，每刻小说及淫画图像，人劝不听。以为卖古书，不如卖时文；印时文，不如印小说、淫画，以售多而利速也。其家财由此颇厚。不数年，目双瞽。所刻诸板，一火而烬。及死，棺敛无措，妻子有不忍言者。）
第八法
奉劝画家，不画淫画，照相馆不许代印，免使天下不识字之人，共沉孽海。（福建诸葛润，善画彩色淫画，浪游都下，名重而价亦高，诸贵人子弟，日昵近之，家遂富。一夜盗入旅邸，润大呼，盗先砍落其手，连挥数刃而绝，财帛席卷去。后广东李孝廉得其遗稿，叹曰：“是物流传，误人子弟不少。”偿其值而悉火之。李于是年中式，子亦先后联捷南宫。世间造恶未有甚于画淫画者，无论识字不识字之人，一概心醉神驰，同驱入禽兽之域。吾见擅此技者，人人斩后。盖其画幅艳传，不知害了多少子弟，坏了多少闺门，恐绝嗣不足蔽其辜也。至其妻、其女、其媳，鲜不淫乱者，由其朝夕见闻，无非淫状，即有贞洁之性，亦化而为邪。且其人亦必早夭而不寿，盖其执笔摹拟，刻刻淫心摇荡，真精浮散，梦遗、滑精、脱阳等症，皆相继而作也。呜呼惨矣！夫百工技艺，何事不可为，而乃为此？山水花鸟，何物不可画，而乃画此？处心积虑，欲使天下无人不好淫而后快。吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而报愈酷矣。）
第九法
奉劝医家，不传春方，力辨其谬，免使淫徒矫揉造作，枉送性命。（医书中间有附载春方者，最为害事。愿医者弗传与人，并削去书中此一条可也。其余旁门外道诸书，坏人心术，丧人廉耻，最邪妄，最淫恶，罪入无间地狱，学道者决不可看。能烧其书，毁其板，功莫大焉。）
第十法
奉劝宾僚宴会，弗点淫戏，免使年少士女，荡心失魂，变生仓猝。且免暗中戕丧，痨瘵夭亡，庶共跻仁寿云。（戏馆之中，少长咸集，彼优伶身为贱役，不惜丑态以献媚于人，固无足怪。而阅戏者，率皆良家子弟，年高者虽不为之动，而年少者视之，则心神俱荡，或戕丧其真元，或驰骛乎花柳，钻穴逾墙之行无不为，偷期密约之事无不干。病从此生，身从此殒，伤风败俗，可胜言哉！故为高明者劝，嗣后凡入戏馆，切勿点及淫戏。酬愿敬神，尤宜痛戒。天下断未有聪明正直之神，而喜观淫戏者。亦未有聪明正直之神，而不恶淫戏者。盖敬神本欲求福，而淫戏适足贾祸。况庙中不能禁妇女不来，而蚩者尤易蛊惑，甚或闺女看之而动情，孀妇看之而失节。人何苦以一时之意兴，造此无穷罪孽哉？愿与诸同志共戒之。）
以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷径，而种种福报在其中矣。逆而反之，便是地狱孽缘，而种种祸报在其中矣。人其知所自警哉！
颜光衷曰：刻淫书，诱荡子，杀人不见血。有圣人者出，急应收毁一切淫污邪书及书板，有翻刻者，处以极刑，比于五逆，罪在不赦，庶乎风俗醇而士习可正也。袁了凡曰：取淫秽邪书恶状及谤语焚化者，得子孙忠孝节义报。好阅淫词小说，将此等淫秽书与圣贤书并贮者，得子孙淫佚报。翻印淫词小说恶状，贩卖射利者，得子孙娼优下贱报。东莱吕氏曰：教小儿当以正，不可使之情窦早开。黄藜乙《蒙养篇》云：人家子弟已识字后，即禁看淫书小说，此种本属子虚乌有，少年误认为真，眩目荡心，最为害事。常稽察其背后借看，搜出即投之于火。十一、二岁后，父宜携之同寝，留心察其睡中动静。居常女婢、仆妇，不论美恶老少，不宜亲近。只此一关，能与牢守，功名寿算，终身受用不尽。
《务本丛谈》曰：家中父母，对于儿童，务须严厉教育监察。诸如小儿幼时，母亲常把吃物先在自己嘴内嚼碎，传过小儿嘴内吃下，最害卫生。或欢喜时候，用手常弄小儿阳物为戏，他从小已受此种感觉，将来成人时，恐就有手淫恶习（手淫害处最大，犯者必至伤身殒命）。或小儿在无事时，偶然自己扪弄阳物，亦须严禁，以免养成习惯。淫书、淫画、淫戏，小儿成童时万不可看。此等如蜜里砒霜，入口即死，或侥幸不死，亦必酿成梦遗、滑精等症，终身受害无穷。因看淫书等时，心性摇荡，元阳暗中走失，身体受大损伤，所以一有遗精之病，一直到死，难望挽回，后来终身抱痛，追悔莫及。为父母者，务须认真监督，暗中时常察其举动，一见有淫书、淫画等在背后偷看，立即搜出销毁，庶免遗祸，如此方能保全儿童性命。又凡夫妇交媾之际，切勿乳子，因小儿若食淫乳，长大定然生性淫邪，切须戒忌。
《西国立志编》曰：稗官小说，为破坏教养、博人嘲笑之书。今世撰著此书之人，以欲投时所好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人伦，冒国法而为之，其罪实不容于死。陀格拉斯曰：“人不可著戏文戏画，而毒害世人。”阶斯打林曰：“稗官小说，害遍群生，而其害心志未坚之青年，更甚于疫疠。”
◎张某禀异才，好编小说，刊板发卖，自谓笔底云烟，无伤阴德。一夕，梦其父诃之曰：“尔所著诸刻，令阅者目眩神飞，因而败人行检者不少。冥司于此等案，降罚最酷。尔本前程远大，寿数绵长，今缘是折消矣。可惜祖先数世培植，一旦顿丧尔手，尚谓无伤耶？”张惊寤大悔。未几，全家溺死。
◎江南有书贾朱祥者，好刻淫书小说，租卖传观。友人皆劝其勿刻，朱笑以为迂。不数年，目双瞽。一日火起，生以两目不见，逃避不及，半身烧烂，哀号痛苦，三日而死。死时自悔曰：“我刻淫书淫画，得发小财，害人不少，应该如此。愿天下同业人，早早劈板烧书，勿似我懊悔不已也。”后妻女流入娼家，嗣亦绝。
◎渤海全如玉，虽系贫人，却孳孳好善。见人作好事，则奖劝飏鼓舞，始终不倦。又尝力疾手录善书，普化世人。一日泛海，被风飘至一山。全登其绝顶，遥望海天一色，十分畅快。忽有一道者，黄袍棕履，古貌长髯，从林中出，语全曰：“世人尚假，上帝喜真。尔生平劝善事，修善书，皆系真心，不求人知，功莫大焉。”全谦不敢当。道者又曰：“儒者具有聪明，不为圣贤阐发义理，反编造淫词艳曲，流害天下万世。此等人堕地狱中，受无量苦，永无出期。尔试往观之，知彼之罪，则知尔之功矣。”乃携全手，行云雾中，须臾见一城，榜曰“酆都”，守门军役皆奇形异状，见道者伏地叩首。又至一大署，侍卫林立，亦震慑拜伏。堂额曰“森罗之殿”，两柱联曰：“尔既如斯，任尔奸，任尔诈，任尔作恶，少不得庭前勘问。我诚无奈，尽我法，尽我理，尽我奉公，又何须堂下哀求。”一王者冕旒出迎，尊礼备至。道者曰：“淫词艳曲，最为人心之害。阴间受罚，阳世不知，犯者如故。可令人带此子往看明白，传语世人，倘得回心向道，亦大慈悲也。”即有二役，将全引至一处，见有数人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油铛，每受毕，旋复原形。全问：“此为何人？”鬼卒曰：“此乃著作淫秽小说书籍者。”全又问：“罪有尽期否？”卒曰：“万劫沉沦，求入蛆虫道，未可得也，焉有尽期？”全亦心惧欲回，役复引至殿。道者指王谓全曰：“此明季杨忠愍公也，在世忠直，参严嵩五奸十罪，上帝深嘉，特接今职。尔回并为宣扬，庶见上天赏善罚恶，毫厘不爽也。”乃辞王，仍携全手，回至原山。值风顺，别道者挂帆而去，逢人道其所见，谆谆劝勉云。
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