【原文】［发明］言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（rèn），说话缓慢而谨慎〗。又曰，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。故知立言之道，千难万难。从来道高德厚之人，必不轻于出言。沉机观变之人，必不轻于出言。谦退守己之人，必不轻于出言。轻于出言者，大抵心志浮躁，遇事喜于见长，故其所发议论，但能形之于口，心中未尝三思筹划。纵使得罪于世，贻笑于人，有所弗顾，何暇计其言之当否乎。◎人心者，至公至当之心，即苏子所谓不言而同然之情也。人心所在，即天理所在，故须顺之。然顺亦非谄媚之谓，但须察言观色，质直无欺，出之以详慎，示之以谦和，斯亦慎之至矣。至于大喜大怒大醉之时，必有过情之议论，尤当缄默无言，以防过咎。◎前辈有云，凡宴会交接之时，稠人广众之际，其中人品不齐。或者素行有亏，或者相貌丑陋，或今虽尊显，而家世寒微，或前代昌隆，而子孙寥落，以类推之，忌讳甚多。必须检点一番，不可犯人隐讳，使之愧愤。若不能遍识，最忌妄谈时事，及呼人姓名，恐或犯其父兄亲戚之所讳，常有意外之祸也。昔有一友，于广座中，谈及一贵客，其人因言与彼交谊最厚。未几，贵客偶至，其人不识，与之揖让。因问旁人为谁，旁人曰，此即顷所言与君交谊最厚者也。举座皆相顾微笑。嗟乎。此亦可为轻于出言者之戒矣。
【译白】（发明）言语、行为两方面，是君子修身立德的要务。作事遵循天理，行为就很少有过错。说话顺从人心，言论就很少有过错。孔子说，有德者必有言，有言者不一定有德。又说，仁者说话缓慢谨慎。又说，没轮到他说话却先说，叫做急躁；该说话了却不说，叫做隐瞒；不看看君子的脸色便贸然开口，叫做瞎眼睛。所以知道立言之路千难万难。从古以来，道德高尚的人，一定不轻易说话。深藏机智观察变化的人，一定不轻易说话。谦虚退让守本分的人，一定不轻易说话。轻易说话的人，大多都是心志浮躁，遇事喜欢表现自己。所以所发表的议论，只是随便从口里说出来，心中没有三思筹画。即使得罪于世，贻笑大方，也无顾虑，怎么还会去花时间考虑自己所说的话对不对呢。◎人心就是至公至当的心，即苏子所谓“不言而同然”的心情。人心所在就是天理所在，所以必须依顺它。但依顺也并不是谄媚巴结，只是察言观色，正直无欺。说出来严密谨慎，态度上谦虚和蔼。这就是最慎重了。至于大喜大怒大醉时，一定会有说过头的话，尤其要注意沉默寡言，以防过错。◎前辈人说，凡在宴会交往之时，大庭广众之中，其中人品不齐，或者平素行为有亏，或者相貌丑陋，或今虽尊显，但家世寒微，或前代昌盛，但子孙寥落，以此类推，不能说的话很多。必须检点一番，不可触犯别人隐讳，使人惭愧愤恨。如果见识不广，最忌乱谈时事，及呼人姓名，恐怕触犯别人父兄亲戚的隐讳，这样会使自己常常遭遇意外的灾祸。从前有一个朋友，在大庭广众中，谈及一个贵客，这个朋友说贵客与自己交情最好。没有多久，贵客偶然来到，这个人不认识，与他作揖推让，就问旁人是谁，旁人说，这就是你刚才所说与你交情最好的人啊。满座都看着他笑。唉，这也可作为那些轻易说话人的警戒啊。
下附征事三则
本文链接：https://www.skbj.cn/anshiquanshu/11127.html 转载需授权！
网友评论