【原文】吾道一贯，乃夫子一生本领。亦尧舜禹汤文武周公，历圣以来相传之本领。颜夫子从博文约礼后悟及，所以有喟然之叹。此外得其传者，不过曾子，子贡耳。夫子于一贯之理，头头是道。所以在川上，则曰，逝者如斯。其教及门，则曰，无行不与。正为出户不由道，饮食不知味者，作现前指点耳。门人不得其解，故有何谓之问。曾子亦用现前指点之法以教之，曰，夫子之道，忠恕而已矣。譬之有人问如何是海。其人即取海中勺水示之，曰，此便是海水。若谓勺水之外无海，直是痴人说梦矣。今之学者，动云忠恕之外无一贯，何以异此。
【译白】吾道一以贯之，是孔子一生的本领，也是尧，舜，禹，汤，文，武，周公，历代圣贤相传的本领。颜夫子从博文约礼后悟道，所以他喟然长叹。此外得到孔子心传的人，不过是曾子，子贡罢了。孔子对于一贯之理，头头是道，随机设教。在河边，他就感叹说，时间就像这河流,不分昼夜的流逝，一去不复返,告戒人们要珍惜时间。其教及门，就说“无行不与”，正是为“出户不由道”“饮食不知味”这些学生作现前指点。门人不解其中的意思，所以就问是什么意思。曾子也继承了这种现前指点之法，教育弟子们说，夫子之道，忠恕两个字就概括了。但后人并没有明白其中的意思，譬如有人，问什么是海。一人就取海中一勺水给他看说，这便是海水。如果说海水就是这一勺水，一勺水之外无海，那简直就是痴人说梦了。今天的学者，动不动就说忠恕之外，无一贯之道，与这个比喻又有什么不同呢。
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