万善先资集卷四 谨微录
禁约部
【原文】累世行慈修德，今朝偶尔邀荣。仁民爱物本相通，莫负当前光宠。但谓禁屠便是，其中诡弊无穷。从来衙役惯欺公，明者多遭戏弄。
【译白】多生修德培善种，今朝偶尔享尊荣。爱人爱物是爱己，莫负当前时光宠。禁止屠宰不简单，其中流弊还无穷。古今污吏擅欺公，智者也多被戏弄。
【原文】△居官者，恭遇朝廷圣诞，及千秋令节，与夫国忌之辰，皆当先期禁屠。△禁宰耕牛，原系奉旨之事，凡属王臣，不得视为习套。故初下车时，乡城尽合晓谕。△屠牛禁其本户，不如禁其四邻。四邻畏罪，本户自然息刃。△皮骨角筋，济军需者，什止一二。民间用者，什居八九。需用既多，必至盗杀。故凡皮货，角货，骨货，可用竹木代者，谕各铺代之。
【译白】△身居官位的人，凡遇国家庆典，传统佳节以及国难，国耻等国家忌日，都应当预先颁布禁屠令。△禁止屠宰耕牛，这本是奉命例行公事，凡是王公大臣，不能把它看成老套过时的习俗。上任伊始就要重申禁令，使城乡百姓家喻户晓。△杀牛如果只禁止杀牛者这一户人家，不如把禁令扩充到杀牛者四周的街坊邻居。周边邻居害怕知情不报会牵连受罪的话， 杀牛的人家自然就放下屠刀了。△动物的皮骨角筋，供给部队军用的，只有十分之一到二。民用的却占了十分之八九。需求量既然有这么多，必然导致偷猎捕杀。所以凡是皮、角和骨制品，可以用竹木替代的，应当饬令各商号店铺使用替代品。
【原文】△顺平之世，士民不宜多蓄弓箭。宜令所属地方，不得私造，私买。△司阍义犬，及水族微细众生，如鳝，蛙，龟，蛳等类，可以禁止者，亦当在禁约之列。△缉获吏役，宜择贤而能者，更番密访，捕得违禁之物，即罚其金赏之。
【译白】△祥和安定的和平年代，士兵和民众不应过多的囤积私藏弓箭等武器。应饬令所管辖的地区不得私自制造，走私买卖这些凶器。△忠心耿耿看家护院的义犬和生活在水里面的各种微细生命，如鳝鱼、青蛙、乌龟、螺蛳等，凡是可以禁止捕杀的，也应当列入禁令名录中。△执法办案的人员，应选择贤良能干的人，轮番秘密侦察，如抓获违禁的赃物，即将罚金奖赏办案人员。
【原文】△渔舟无赖，所以不能杜绝者，止因水泽之区，有河税若干耳。若能奏除河税，发一切渔人，开垦附近荒田，则田中之利，数倍于河，不惟永杜伤生，兼能饶裕国课〖赋税〗，一举两得。△好生者，操司牧之任，凡本属沿江带郭之处，俱当设放生河，勒石以垂后。△每年冬月，宜示本属乡民，不许无故竭泽。若已为放生河者，须不时严察。△水潦既降，村民往往张簖捕鱼。不知簖帘在河，水流为之迂缓，若张簖者多，则水退渐迟，纵有泄泻，一时不能奔赴，田禾大受其殃。故夏秋之交，宜日日稽查，见辄拔取。
【译白】△打鱼营生的狡诈无赖，之所以屡禁不绝，只是因为水泽湖区，渔业捐税太多。如果能够奏请上级免除渔业税，发动所有渔民，开垦湖区附近的荒田，种田获利是渔业的数倍时，不仅永远杜绝了渔业伤生的事，还能充实国库，增加国家税收，一举两得。△慈悲好生的人，如果担当司牧的管理职责，凡所管辖的沿江城区，都应设放生河、放生池，并刻碑告诫后人遵照执行。△每年冬季，应告示所辖地乡民，不许无故放干池水来捉鱼。如果是已设立的放生河或池，更加要严加防范，不时巡察。△洪涝汛期，暴雨刚歇，村民往往在河中设置一种叫簖（拦河插在水里捕鱼蟹用的竹栅栏）的渔具来捕鱼。不知簖的网帘拦在河中，水的流速会迂回减缓。如果设置的簖太多，则水退得很慢，哪怕开堤泄洪也一时不能泄到位，田里的庄稼就会因此而损失惨重。所以夏秋交替之际，应日日检查，见簖就拔。
【原文】△深山旷野，多有奸宄（guǐ）潜伏，彼便于带军器者，不过以猎为名耳。苟能禁之，则护生也，而实弭盗矣。△牵犬纵鹰之辈，皆系游手游食之人，当谕其务本营生，再犯而后治罪。△禁屠善事，不厌其频，即遇小小水旱，及父母诞辰，亦当为之。
【译白】△深山旷野，常有盗贼潜伏，他们身带武器，以打猎为名。如果能够禁止，就是护生，实际上也消除了偷抢的隐患。△牵狗放鹰者，都是游手好闲的人，应当教育他们安分守己以正当职业谋生，屡犯不改就要治罪。△禁止屠宰的善事，要经常不厌其烦地去做，即使遭受小小的水灾，旱灾，以及遇到父母的生日，也都应戒杀护生。
【原文】△水陆神祇，君子宜敬而远之，不应拈香祭祷，动人杀生之想。倘有连名具呈，欲兴崇血食祠庙者，断断不可准。△诸神诞日，辄有市井小民，成群作会，广杀牲牷，以隆祷祭。祭毕，皆醉酒饱肉，共扛神像，招摇于市，致使老幼男女，纷至沓来。甚可痛恨。所贵严行禁止，勿使恶习成风。△师巫之流，并星卜之士，往往妄言祸福，判人祷祀。而小民偏信之甚笃，彼所判断，不敢不从，有病者未及痊安，无病者已先冻馁，比比皆是。好生者，宜以法网惩之。△忠孝廉节男女，建立祠堂，固足奖励风俗。但祠堂一设，即有春秋二祭，杀生无尽，岂爱人以德之意乎。好生者，宜载之简编，不必列之祠庙。
【译白】△水陆神灵，君子应敬而远之，不应拈香祷告，使别人也产生杀生祭祀的念头。假如有联名送上的报告，想要杀生用血食来祭祀神庙的，千万不可批准。△各种神灵的生日，动辄就有市井小民成群集会，大肆杀牲畜，隆重举行祭祷活动。祭祀完毕，个个酒足肉饱醉醺醺的，共同扛着神像，招摇过市，使得男女老小，纷至沓来看热闹。这种行为太可痛可恨了。贵在严令禁止，莫使恶习成风。△巫婆神汉，算命占卜之人，往往胡乱说他人祸福，要人杀生祈祷。而无知百姓偏偏特别相信，对他们所说的断语，不敢不依从。有病的人还没有痊愈，无病的人已经先挨冻受饿了。这种现象比比皆是。慈悲好生的地方父母官，应当对他们绳之以法，予以严惩。△为忠孝廉节的人建立祠堂，固然可以改善乡土风俗。但祠堂一设，就有春秋季二次重大祭祀活动，杀生就变得没完没了。难道这是慎终追远，爱人以德的本意吗？慈悲好生的地方父母官，应把这些好人好事载于史册，不必建祠庙来供奉纪念。
【原文】△健讼之家，击鲜烹饪无虚日。讼少则杀业亦少，故好生者，不宜轻准呈状。△好生者，谢事之日，一应护生之法，皆当勤勤恳恳，以嘱后来官长。
【译白】△喜欢挑拨是非，唆使他人打官司的人家，天天宰杀生鲜物命，烹饪不断。诉讼少则杀业也少，所以慈悲好生的地方父母官，不应轻易受理诉状。△慈悲好生的地方父母官，卸任交接之日，原来一切护生之法，都应当勤勤恳恳嘱托给后来接任的长官。
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