劝有官君子（附吏役，共五则，四法一戒）
【原文】均是人也，或劳心，或劳力，或安富尊荣，或食贫守困。岂天道之不齐哉。抑亦自有以致之也。诗曰，永言配命，自求多福。易曰，积善之家，必有余庆。今世富贵之人，大抵宿生修福之士。子孙享荣华之报，皆是祖父有厚泽之遗。理所固然。但享福之时，又须修福。譬如耕田，年年收获，即当年年下种。若自逞威权之赫，纵心花柳之场，岂非得人爵而弃天爵乎。所难者，顺境常乐，乐则忘善，忘善则淫心生耳。此处若能蓦地回光，便是福基深厚。
【译白】同样是人，有的劳心，有的劳力，有的享受荣华富贵，有的忍受贫穷困苦。是上天不公，还是自作自受呢？《诗经》上说：人要常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活。《易经》上说：积累善德的人家，其后代一定有享不尽的福。现在富贵之人，大多都是前生修福的人士。子孙享褔，都是因为祖上积德所致。这一切都遵循着必然的因果法则。但享福之时，又要修福。就像耕田种地，年年收获，也要年年播种。如果依仗权势富贵，寻花问柳，岂不是得到人间的福报而放弃了上天的福报吗？难的是，人处顺境，往往因享乐而得意忘形，丧失善念，产生淫乱之心。这时如果能够突然回神反思，这个人就福德深厚了。
韩魏公（宋史）
【原文】宋韩魏公琦，执政时，买妾张氏，有殊色。券成，忽泣下。公问之，曰，妾本供职郎郭守义妻，前岁为部使者诬劾，故至此耳。公恻然，使持钱归，约以事白而来。张去。公白其冤，将调任。张来如约。公不令至前，遣人告曰，吾位宰相，不可妾士人妻。向日之钱，可无偿也。还其券，反助行赀二十金，使复完聚。张感泣，遥拜而去。后公封魏郡王，谥忠献，子孙昌炽无比。 ［按］昔司马温公未有子，夫人为置一妾，乘间送入书房，公略不顾。妾欲试之，取一帙问曰，此是何书。公庄色拱手对曰，此是尚书。妾乃逡巡而退。总之，欲心一淡，便有把持。韩公本领，全在寡欲耳。
【译文】宋朝韩琦任宰相时，买了一个小妾，姓张，容颜艳丽。写下卖身契后，这个女子忽然哭了。韩琦问她怎么回事。她说：“我本来是供职郎郭守义的妻子，丈夫前年被部使者诬陷弹劾，所以才落到今天这个地步。”韩琦很同情她，就给她钱让她回去了，约好当她丈夫的冤情洗刷以后再来。张氏走后，韩琦为她丈夫申明冤曲，准备调任其他官职。张氏如约来到韩琦家，韩琦没有见她，派人告诉她说：“我官至宰相，怎能纳士人的妻子为妾？以前给你的钱不用还了。”然后把卖身契还给了她，并给她二十两银子作盘缠，使他们夫妻团聚。张氏非常感激，远远地向韩琦拜谢。后来韩琦被封为魏郡王，逝后封号忠献，子孙后代极为昌盛。 ［按］过去司马光（逝后封温国公）没有儿子，他的夫人为他买了一个小妾，送到他的书房中。但司马温公视而不见。小妾想试试他是不是真的没有淫欲之念，就拿起一本书故意找他说话：“这是什么书？”司马温公面容庄重地拱手对小妾说：“这是《尚书》。”小妾只好悄悄地走了。总之，只要人的欲念淡薄，面对美色时就一定能够把持自己。韩琦之所以能够见色不乱，根本原因就在于寡欲。
曹文忠公（广仁品）
【原文】宣德中，曹鼐（nài）为泰和典史。因捕盗，获一美女于驿亭，意欲就公。公曰，处子其可犯乎。取片笺，书曹鼐不可四字焚之，终宵心不动。天明，召其家领回。后殿试对策，忽飘一纸于前，有曹鼐不可四字，于是文思沛然，状元及第。 ［按］人有不为也，而后可以有为。不可之中，大有力量。
【译白】宣德年间，曹鼐担任泰和典史。因捉拿强盗，一天晚上在驿亭中解救了一名绝色女子，这名女子主动向曹鼐表示亲近。但曹鼐想：“我怎么能够侵犯良家女子呢？”就取出一页纸，写上“曹鼐不可”四个字，焚化告天，一夜都没有动邪念。天亮后，又让她的家人把她领回。后来，曹鼐在殿试时，忽然见到有一张纸飘落面前，上面有“曹鼐不可”四个字，顿时文思泉涌，应对如流，中了状元。 ［按］人只有有所不为，才能有所为。“不可”两字之中，大有力量。
王克敬（不可不可录）
【原文】王克敬，为两浙盐运使。时温州解盐犯，以一妇人至。王大怒曰，岂有逮妇人，行千百里外，与吏卒杂处者。污教甚矣。自今以后，凡系妇人，永不许逮。 ［按］官长拘人，往往逮及妇女，此最损德事也。盖妇人愧耻之心，百倍于男子。无论诃辱窘迫，致彼轻生。即使婉容询究，而一经见官，彼且胆落魂飞，为终身之玷。嗟乎。自妻与他妻，不过贵贱稍殊耳。假令己之妻女，跪于堂下，官府赫赫临之，万目耽耽视之，此时何以为情乎。若王公者，可以高大其门矣〖喻子孙显达〗。
【译白】王克敬做两浙盐运使时，当时温州押解的私盐犯子中有一名妇女。王克敬见到后大怒，说：“哪有抓捕妇女押送千里之外，一路上与吏卒混杂在一起的？真是有侮礼教！自今以后，凡是妇女，再也不许逮捕。” ［按］官府抓人，往往会连妇女一同逮捕，这是最损伤阴德的事情。一般来说，妇女的羞愧心比男人强得多。不要说诃责辱骂，会让她们痛不欲生。即使是和颜悦色地询问追究，而她们一经官府，早已吓得魂飞胆落，并认为是一生的污点。唉！官宦人家的妻子与他人的妻子，不过是贵贱稍有差别罢了。假如让自己的妻女跪在堂下，面对威势赫赫的官府和虎视眈眈的衙役，她们的心情又会如何呢？如果当官之人都能象王克敬一样，一定会广积阴德，造福子孙。
顾提控（懿行录）
【原文】太仓吏顾某，凡迎送官府，主城外江卖饼家。后江以盗诬入狱，顾白其冤。江感之，以十七岁女进焉，使备洒扫。顾弗纳，具礼送归。如是者三。后江益窘，鬻女于商。又数年，顾考满赴京，拨韩侍郎门下办事。一日侍郎出，顾偶坐门首，闻夫人至，旋跪庭中，不敢仰视。夫人曰，请起，君非太仓顾提控乎。我即江氏女也。赖某商以女畜之，嫁为相公侧室，寻继正房。今日富贵，皆君赐也。第恨无由报惠，幸得相逢，当为相公言之。侍郎归，备陈始末。侍郎曰，仁人也。竟上其事。孝宗称叹，命查何部缺官，得除刑部主事。 ［按］恩不受报，顾提控之仁。报必偿恩，江夫人之义。荐贤为国，韩侍郎之忠。立贤无方，圣天子之断。
【译白】江苏太仓县的小吏顾某，凡是迎送官员，都要寄住在城外江卖饼家。后来江氏因为被诬陷偷人东西而入狱，顾某为他申明冤曲。江氏非常感激，把自己十七岁的女儿送给他作妾。但顾某婉言谢绝，并根据当时的礼仪把他女儿送了回去。这样往复了三次。江氏后来因家境日益贫困，就把女儿卖给了一个商人。过了几年，顾某的差事期满，考核后进京被选拨到韩侍郎府中办事。一天韩侍郎外出，顾某偶然坐在门前，听到韩侍郞的夫人来了，就立即跪在院中，不敢仰视。夫人说：“请起来吧，您是太仓县的顾提控吗？我是江氏的女儿。父亲把我卖给一个商人后，很幸运这个商人把我当作女儿来看，后来把我嫁给韩侍郞做妾，不久又继了正室。今天我能过上这样的富贵生活，都是您的恩赐。常常遗憾无以为报，幸好今天遇到您，我要把您的事情告诉韩侍郞。”韩侍郎回来后，夫人把这些事情都原原本本告诉了他。韩侍郎说：“顾某真是一位仁德的君子啊。”韩侍郞把顾某的事迹上奏给孝宗皇帝，皇上也称赞感叹，命令查一下哪个部门有空缺的官职，后来顾某被授为刑部主事。 ［按］施恩不受报，说明顾提控非常仁慈。受恩必报恩，说明江夫人深明情义。一心为国举荐贤才，说明韩侍郎是忠良之臣。不拘一格任用贤能，说明孝宗皇帝是圣明天子。
刘差某（其兄向王姓者说）
【原文】顺治壬辰，江宁役刘某，往江北拘人，拘至收禁，须十余金可赎。囚云，我有一女，汝嘱我家卖之。刘诺，过江与其妻商议，卖得二十金，尽付焉，刘竟自取。囚知之，一恸而卒。旬日刘病，自言，囚在东岳诉我，我舌将为铁钩钩矣。须臾舌出数寸，七窍流血而死。［按］公门正好修德。若刘差者，会见其入三途矣。
【译白】清朝顺治壬辰年间，江宁衙役刘某，到江北拘拿犯人，押入狱中，必须要十多两银子才可以赎出。囚犯说：“我有一个女儿，你告诉我家里的人把她卖掉来赎我。”刘某答应了，过江与囚犯的妻子商议。囚犯的妻子把女儿卖了二十两银子，都交给了刘某，但刘某竟然全部侵吞，没有为囚犯赎罪。囚犯知道后，痛苦而死。过了十多天，刘某生了大病，说：“囚犯在阴间东岳大帝那里告我，我的舌头将要被铁钩钩掉了。”不一会儿，他的舌头伸出几寸长，七窍流血而死。 ［按］在衙门当差正是修善积德的好时机。但象刘某这样的人却借机造恶，死后就只有进入畜生、饿鬼、地狱三恶道受苦了。
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