劝塾师（共二则，一法一戒）
【原文】败名丧节之事，尚不可行于市井，况俨然自命为先生，范生徒于礼义者哉。宁失之板，毋失之圆。宁使人指为朴讷书生，不使人目为风流才士。则庶几矣。
【译白】世间流俗之人尚不能做败名丧节的事，何况是每天以礼义道德来规范学生的老师呢？宁可失于古板，不可失之于圆滑。宁可让人认为自己是迂腐卫道的书呆子，也不能让人认为自己是风流多情的才子。如果能做到这样，就差不多了。
浙士某（戒淫汇说）
【原文】明季浙有一士，为某指挥西宾，病寒，令徒入内取被，误卷母鞋出，堕床下，师徒皆不知。指挥见之，疑妻与通，讯焉，不服。令婢诡以妻命邀师，己持刀伺候，俟门启，两杀之。师闻扣门，问何事。婢曰，主母奉屈。师怒，斥之去。复强其妻往，师曰，某位忝西席，敢以冥冥堕行哉，请速回步。主人怒稍解。明日师辞去，始释然谢罪，备述其故。师随登第，位至通显。 ［按］红颜扣户，白刃临门，稍一依回，冤杀多人矣。
【译白】明朝末期，浙江有一个书生，在一个指挥家里做私塾教师。有一天得了风寒，叫徒弟到指挥家的内室拿一床被子，却把指挥夫人的鞋误卷了出来，掉在自己的床下，但师徒二人都没发现。指挥看到了，怀疑妻子与他私通，就审问他的妻子，但他妻子不承认。指挥就命令家中的婢女假传妻子的意思去勾引塾师，自己则拿着刀躲在门后，等门一开，就杀了他俩。塾师听到敲门声，问婢女有什么事。婢女说：“我们家夫人对你有意思，想请你过去。”塾师听后，很生气，就赶她走。后来，指挥又强迫妻子亲自去和塾师约会，塾师说：“我是你们家的私塾教师，怎么敢做这种见不得人的事情呢？请快回去吧。”见到这样，指挥的怒气稍稍平静。第二天，塾师要辞职回去，这时指挥才感到自己做错了，并向塾师道歉，详细讲了其中的原因。不久，塾师中了进士，后来的地位非常显赫。 ［按］美人敲门，犹如头上悬剑，稍一犹豫，死在眼前。
张德先（余髫年时亲见其讣）
【原文】昆山张德先，训蒙〖教书〗于乡村，与一邻女通，夫觉之。遂弃馆去。康熙壬寅，过其地，欲修旧好，乘夜叩其门。夫又觉之，竟擒毒殴，邻里交助，立毙。共弃其尸，竟莫有知者。 ［按］佛言，诸佛之法，国王大臣不能坏，而僧自坏之。譬如狮子之虫，还食狮子。余于儒门亦云。
【译白】昆山县张德先，在乡村教书时，与邻居家的女人私通，被她丈夫发现后，就不教书逃走了。康熙壬寅年间，张德先又经过这个村子，想和这个女的重修旧好，晚上去敲她的门，恰好又被她丈夫发现了。女人的丈夫抓住张德先毒打，邻居也来帮忙，当场把他打死了，然后一起把尸体丢弃，竟然没有人发现。 ［按］佛说：“诸佛之法，国王大臣不能坏，而僧自坏之。譬如狮子之虫，还食狮子。”我认为儒家的情况也是这样。
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