欲海回狂集卷三 决疑论
统论淫业类（八问八答）
【原文】问，太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天地所生也。天地既生男女，又恶男女之事，是诚何故。●答，男子有室，女子有家，父母大愿也。若不待父母之命，钻穴逾墙，则又恶之贱之。父母既尔，天地亦然。
【译白】问：混沌初开，清气上升，浊气下降，逐渐分化出天地。遵循天地阴阳之道，形成了春夏秋冬四个季节，再进而演化出万事万物，人类也因此而诞生并繁衍不息。由此看来，男女这两类形体，实际是天地创造的。天地既然造就男女，却又厌恶男女之间的情欲，这到底是什么缘故？●答：男子娶妻，女子嫁夫，这是父母最大的心愿。如果不遵从父母的心意就偷香窃玉、私奔出走，这种伤风败俗的卑贱行为，会让父母深恶痛绝引以为耻。天地也是如此。
【原文】问，天地以生物为心。男女之道，生生之本也，苟其恶之，生生之理安在。●答，生物为心者，盖言慈心不害耳，非以生育之多为贵也。天道若贵生育，则鸡犬猪羊，一乳数子。鱼虾之卵，累百盈千。较之人类，岂不更合天心耶。
【译白】问：天地以生生不息、孕育万物为“心”，而男女之间的结合，是人类得以繁衍的基础，假如上天厌恶男女之间的情欲，那么子孙繁衍的天伦之理又体现在哪里呢？●答：天地以生育万物为心，是指天地以慈悲心长养万物，不加以任何伤害，并不是把多生多育当作尊贵的事。天道如果以生育多为贵，那么鸡犬猪羊，一胎生数子。鱼虾产一次卵，数量就成百上千。与人类相比，它们岂不是更符合上天的心意？
【原文】问，上帝既恶邪淫，当使世人皆生一类形相，壮年自然生育，则邪淫之本断矣。何为计不出此。●答，吉凶祸福之柄，虽天实司之，然不过因物付物耳，初无私意于其间也。况男女之相，皆随其宿世之心所造。天既不能强天下之男女皆出于一心，又安能强天下之男女皆出于一相哉。
【译白】问：上天既然厌恶邪淫，就应当使世间人的性别、相貌等完全相同，成年后能够自然生育，那么邪淫的根就断了。为什么又不这样做呢？●答：世间人的一切吉凶祸福，虽然掌控在上天手里，但是上天在赐予福祸时，并没有夹杂半点私意，不过是根据“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果原则来决定他们应得的果报罢了。况且男女的相貌美丑，都是由他们过去生中心念的善恶变现出来的。上天既然不能强迫天下男女的内心都完全相同，又如何能强迫天下的男女都长成一样的相貌？
【原文】问，男女之事，世人最秘，天地鬼神焉能一一知之。●答，法界与心，原非二物。自心既知，十方世界悉知，岂特天地鬼神而已乎。水清而月现，鼠腐而虫生，何不细参其理。
【译白】问：男女之事，世间人做得最为隐蔽，天地鬼神又如何能一一知道？●答：宇宙万物与自心，原本是纯一不二的。自心既然已了知，十方世界也就全知道了，难道只限于天地鬼神吗？水清月影现，鼠腐蛆虫生，为什么不仔细参究其中的道理？
【原文】问，杀生者，令彼痛苦。窃盗者，令彼贫穷。其受罪报，固不待言。至于淫欲，彼此皆悦，庸何伤哉。●答，彼此则皆悦矣，试问其夫见之，亦悦乎。其父母兄弟见之，亦悦乎。天地鬼神见之，亦悦乎。则悦者，不过一人。而切齿拊膺，怒目环绕者，遍虚空也。乌得无罪。
【译白】问：杀生，使被杀者痛苦；窃盗，使被盗者贫穷。因为损害了对方利益而遭受罪报，这没啥好说的。可是男女之间发生情欲，彼此都感到快乐，这又有什么危害呢？●答：彼此都快乐，试问她丈夫见了，也快乐吗？她父母兄弟见了，也快乐吗？天地鬼神见了，也快乐吗？由此看来，快乐的只不过是个人罢了，而对此咬牙切齿、义愤填膺、怒目而视的，遍布虚空。怎么会不遭受罪报呢？
【原文】问，然则较之杀盗，毕竟孰重孰轻。●答，杀者，痛苦难当。淫者，恶名难受。盗者，劫其养身之财。淫者，劫其养性之宝。因既不同，果亦各异。所以犯杀盗者，如风火之疾，速生速死。犯邪淫者，如痨怯之症，难脱难除。未可分轻重于其间也。
【译白】问：那么，邪淫与杀、盗相比较，究竟哪个罪业重哪个罪业轻？●答：杀生，令对方遭受难以忍受的痛苦；邪淫，令对方蒙受恶名声的耻辱。偷盗，劫走的是他人的养身之财；邪淫，夺取的是他人的养性之宝。业因既然不相同，果报也各有差异。所以犯杀、盗业的，果报之快如同疾风猛火，快速致人于生死之地。犯邪淫的，果报如同患上虚痨顽症，虽不至于一时丧命，但病根终究是难脱难除。所以不可分谁轻谁重。
【原文】问，逾东邻垣，搂其处子，犹曰我作之孽也。至于奔女，彼乃自投罗网，纳之何足为罪。●答，搂是何心，纳是何心。既可以纳，即可以搂。譬如彼有毒药，窃而食之者固死，受而食之者亦死。
【译白】问：翻越邻居家的院墙，偷偷搂抱邻家的处女，还可以说是我自己作孽、干坏事。至于主动投怀送抱的妇女，她是心甘情愿自投罗网，我接纳她又有什么罪过？●答：搂抱处女是什么居心？接纳主动投怀的女人又是什么居心？既然可以接纳，就可以搂抱。譬如他人有毒药，主动偷吃的当然会死，被动接受而吃的也难逃一死。
【原文】问，犯良家女，其罪诚重。至于婢媵，何足为罪。●答，在彼受染之躯，则有贵贱之异。在我行欲之体，实无彼此之殊。妓女且有罪，况婢媵乎。
【译白】问：侵犯良家妇女，罪过确实很重。至于与自己的丫环婢女发生关系，这哪算罪过？●答：被玷污者的身份虽有贵贱差异，而我对她们行淫的这个行为，实际上并没有差异。与妓女发生关系都有罪，更何况是丫环婢女？
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