【原文】鸡犬牛羊，能鸣而不能语。较诸不能言之人，人之能言者贵矣。一字不识之人，但能以口言语，不能以手言语。而略识几字者，能以笔通信于千里之远，则略识几字者贵矣。略识几字者，虽能以手代口，终不能化一手为百千手，并不能留其手以至百千年。若能博通古今，著书垂后，则能一书刷印百千书，一书留至百千年矣，其人不更贵乎。虽然，此犹世间之书也。若于儒书外，更能博览佛藏，则一应天上天下，前劫后劫，以及龙宫海藏，皆可略知其概，见闻不更广乎。虽然，见闻固广，若不得捷径之方，超出三界，则于菩提种子，犹无分也。倘能博通三藏，复遇净土法门，能笃信而奉行之，斯其福德智慧所由来，非三世五世之事矣。或曰，龙宫海藏之文，虽系如来诚实之语，其如儒者之不信何。曰，尧舜禹汤文武之事，若以告之不识字人，彼亦以为荒唐也。是故佛书，诚不可不读也。
【译白】鸡、狗、牛、羊等动物，但能叫唤而不能说话。与不能说话的人相比，能说话的人可以说是尊贵的了。一个字都不认识的人，只能用嘴说话，不能用手来说话。而稍微认识几个字的人，就能拿笔写信与千里之外的人互通信息，那么稍微识几个字的人就算比较尊贵了。稍微认识几个字的人，虽然能拿手代替嘴，但终究不能把一只手变成百千只手，也不能把他的手留下直到百千年。如果能够通晓过去了解现在，并写出专著流传后世，那么就能一本书印成百千本书，一本书就可以流传百千年了，那么这样的人岂不是更尊贵吗？即便如此，说的还是世间的书籍。如果在儒家的书籍之外，还能广泛地阅读佛教的藏经，那么不管是天上天下，劫前劫后，还是龙宫中的宝藏，都可以知道其大概，见闻岂不是更广吗？即便是这样，见闻虽然广博，如果没得到修行的捷径，同时超出三界之外，那么对于菩提种子，还是没有分啊。假设能够通晓佛教三藏经论，又遇上净土法门，同时又能深信不疑精进修行，那么这种福德智慧不是三世五世所能积累下来的。有人说，龙宫海藏之文，虽然是释迦佛祖所说的诚实之语，奈何读书人不相信呢。回答说，尧舜禹汤文武时代的事情，如果告诉那些不识字的人，他们也一定认为很荒唐。所以说，佛教的典籍，不可不读啊。
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