韩愈在师说一文中提到：‘古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也’。又说：‘人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣’。以世出世间法来说，一个人想要有所成就，必有三缘：第一、好的老师，第二、好的同参道友，第三、好的经书。其中，以好的老师最为重要，如师说所言，老师可以他的经验教导我们，解开我们心中的疑惑，并且传授我们专业知识，以及待人、处事、接物的道理。
以佛教来说，所谓‘佛教’就是‘佛陀对九法界众生至善圆满的教育’。所谓‘九法界’的范围，包括六道，天、人、阿修罗（三善道）及地狱、恶鬼、畜生（三恶道）的众生，以及三圣（声闻、缘觉、菩萨）等，都是佛陀所要‘教育’的对象；此外，佛亦发愿生生世世要教化我们，使我们能够转凡成圣，化恶成善，所谓‘佛氏门中，不舍一人’。由此可知，佛教的教育，乃是超越空间与时间的，不局限于地球，亦不仅限于一世。
很多人把佛教当作‘宗教’，把佛菩萨当‘神明’来膜拜，甚至‘神佛’不分、或认为‘佛教’是迷信、消极、逃避现实，这都是错解了如来真实义。盖佛教所追求的最高目标是‘阿耨多罗三藐三菩提’，翻为华语就是：‘无上正等正觉’，以现代的话来说，就是‘究竟圆满的智慧’。因此，释迦牟尼四十九年讲经说法，他的志愿就是要我们了解宇宙人生的真相，帮助我们去除妄想、执著、分别，使我们的烦恼减少，并且活得自在、幸福、美满，进一步恢复自己本具的智慧、神通、德能与才艺，如此而已，并无任何迷信的色彩。所以佛陀与我们是‘师生’关系，而非其他宗教的‘父子’关系；‘菩萨’则是我们的学长，也是我们学习的对象。总之，佛陀是我们的老师，我们应当效法老师的大弘誓愿，依教奉行，荷担弘法利生的工作，使众生究竟离苦得乐，以报答师恩于万一。
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