（三）大乘福—‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’
1、发菩提心
‘发菩提心’即是《观无量寿经》所说的‘三心’：（1）至诚心：即真实无虚妄的心，亦即‘一念不生谓之诚’的心，此是菩提心之本；（2）深心：即深信之心，是至诚心的作用，好善好德，一句阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，此是属于自受用；（3）回向发愿心：即对众生大慈大悲的心（我们自己亦是属众生之一），并发愿回向愿生净土，此即是他受用。又依蕅益大师之弥陀经要解云：‘深信发愿，即无上菩提’。换言之，以真诚的心发愿求生西方极乐世界，即是‘发无上菩提之心’也。
2、深信因果
世间的因果是指：‘善有善报，恶有恶报；善因善果，恶因恶果’，这种因果一般凡夫都是相信不疑的。因此，在这里所讲的深信因果，乃是指深信：‘念佛是因，成佛是果’，这种因果最低限度，可能连圆教三贤位的菩萨（十住、十行、十回向）都还不十分相信。因《华严经》上说，十地菩萨始终不离念佛，由此可知登地之前，十住、十行、十回向等三贤位菩萨都还要文殊、普贤菩萨去劝导，这是说明‘念佛是因，成佛是果’的道理，实在是太深太深了，还有许多的菩萨尚不知道或不肯相信。因此，在大乘福中特别强调要深信此种念佛成佛的因果也。
3、读诵大乘
‘读诵大乘’是菩萨重要的修行方法。菩萨从初发心一直到等觉；没有成佛之前，这个读诵经典，每一天都不能废除，因读诵经典是接受佛菩萨的教诲，而且是戒、定、慧三学一次完成。吾人须知，每天早晚诵经并不是念给佛听的，因经是佛讲的，佛怎会要我们再念给他听呢？所以每天的早课是要听佛的教诲，提醒我们一天的起心动念、言语造作、待人、处事、接物皆不能违背佛的教导；至于晚课则是要反省、检点今天的所作所为是否按照佛的训诲去做，如果没有做到的话，要认真忏悔，改过自新，明天一定努力落实佛的教诲，这才是每天作早晚课的功德利益啊！
4、劝进行者
净业三福的前十句都是属于自利，只有最后一句‘劝进行者’是属于利他。‘行者’就是指修行人，所以劝别人学佛、帮助别人精进这就是菩萨，但是劝人学佛仍要有智慧，否则不契机，反而会有过失，这是我们要提高警觉的。
然而，我们如果介绍净土法门，并且劝人念佛、念《无量寿经》、念《阿弥陀经》，这样的做法是绝对不会错的。因为念‘阿弥陀佛’的净宗法门，就像万灵丹一样，可治百病，纵然不能把病治好，但是至少不会使情况恶化。
此外，我们自己从学佛的过程当中，能够得到佛法殊胜的功德利益，我们应该怎样报佛恩呢？只有一个方法，那就是帮助佛圆满他的本愿，而佛的愿望就是帮助一切众生都能够圆成佛道，希望一切众生都能达到究竟圆满，离苦得乐的目标。如果我们能够帮助佛，把佛陀的教育普遍地介绍给众生，帮助众生离苦得乐，这就是报佛恩，也是‘劝进行者’的具体展现。
上面所讲的净业三福，乃是过去、现在、未来一切诸佛菩萨修行成佛的基础，也是我们凡夫学佛成功的关键。
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