夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
【解释】
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方地赐福；若是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方地降祸。
【分析】
这里拈出了“心”字，就是在告诉世人：祸福之机，全在一心，希望世人在源头处，就知道必须要谨慎啊!我们仔细地推敲这个“夫”字与“或”字，有不是出于善就是入于恶的意思，所以应当与《孟子·尽心篇》的“鸡鸣而起章”一同参看。
佛经说：“宇宙森罗万象的形成，都是由我们的一心所变现出来的啊!”又说：“我们的心因为能够随着染缘跟净缘，因此而造出了十法界的差别。世间法和出世间法，总不出四圣六凡法界的范围。(四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻。六凡是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。)像这样的十法界，本来是没有自性的，都是由我们的一心所造作出来的啊!所以心能够作佛，心能够作众生，心能够作天堂，心能够作地狱啊!”而所谓心起者，也就是我们起心动念刚刚开始的时候，一念虽然非常的微细，但是却能够感动天地鬼神。人若是能够起了一念的善心，只此一个善念，就是破除地狱的灵符，斩断群邪的慧剑，渡过苦海的慈航，照破黑暗的明灯。若是起了一念的恶心，则畜生、饿鬼、地狱三途的恶道就会现前，而沉沦其中永无止息啊!所以吉神与凶神，都是随着人心善恶的念头招感，而立即就跟随着到来，并不需要一丝毫的等待啊!
【嘉言】
明朝的憨山大师说：“念从起处须看破，事未至时莫妄生。若是能够在恶念刚起的时候，就将它一刀斩断，则业力的根本当下就消除了，妄念也就没有地方可以生起，所以超凡入圣的关键，全都是在此啊!"
故事：
从前，元自实痛恨缪某忘恩负义，就在早晨四点钟左右，带着刀前往缪家准备杀掉缪某。路上经过了一座庵堂，庵堂的主人轩辕翁，很早就起来诵经，见到有几百位奇形怪状的鬼，跟随着元自实，而且每个鬼的手中都持有刀斧，来势汹汹，脸上都露出凶恶的样子。没过多久，元自实就回来了，轩辕翁这时候却看到跟随他的人，都是头上戴着金冠，身上佩有玉佩，百十成群，香花褥幢簇拥着，十分的庄严，脸上都露出和祥喜悦的样子。轩辕翁因此就召请元自实进入堂庵问他原因，元自实于是说道：“姓缪的忘恩负义，我刚才正要前往杀他，但是到了他家的门口，我就想到缪某虽然对不起我，然而他的妻子儿女却是无辜的啊!况且他还有老母在堂，我若是杀了他，就等于是杀了他一家人啊!因而于心不忍，于是念头一转，就回来了!”轩辕翁就将刚才所见到的情形告诉他，而且向他道贺说：“你的所作所为，神明都已经知道了，你将来必定会享有很厚的官禄啊!”元自实听了轩辕翁的话，于是就勇猛精进认真地行善，后来果然考取了功名，官做到了宰相。
【再析】
老子说：“善之与恶，相去到底有多远呢?”我对老子的这句话，曾经反复地思考过好几次，大抵是善恶这两条路，在开始的时候，相差并不很远，只不过是在平常日用之间起心动念的对错而已!能够明白这个道理，认真地修持反省，则心地自然就会全体是善了，福德因而不断地增长，祸患也就全部都退除了啊!我们看到元自实因为一念之善，就能够转祸为福，而且速度是如此的快速，因此对于所谓心起善恶，吉神凶神就已经跟随的道理，不是就更加的可信了吗?
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