黄汝辑，越人。宣和年间，方腊犯境，于是藏了钱财准备逃避。听说贼人捉了两千人，关在空屋里，让他们的家人典赎，否则就杀掉。黄于是把藏好的钱财全部拿出来，共计两万缗，送进贼营，用来赎命。两千人都被救了出来，大家拜谢黄汝辑的欢声如雷。夜里黄梦见有金甲神人从天而降，对他说：“上帝有敕，因你救活很多人，赐你五子登科。”后来五个儿子，都登科甲。
真是聪明人，真会用钱人。不然，藏着两万缗不用，与一堆瓦砾何异？有怎知不被人发掘挖走呢？因财生祸的人多了啊！即便把钱留给子孙，若是子孙贤德，对这些钱财也不留意，若是愚者，反而更加挥霍放荡啊！财有聚必有散，聚了越久的钱财，散去也越快。我没见到钱粮有余的富人家，将钱财留给子孙而子孙最后不空乏贫困的，而若是散财却不出丑事，已经算是好的了。
姚若侯说：“兵荒是世界第一的灾难。就劫难的人，顺天之心，可以转变天运。天心好生，顺应而行，天运行杀，逆动救人，人道因此可以与天地所鼎力的啊。人们若想一天行千百善，一人救千百人，舍却这种事情，再没有更好的地方了！”创论！快论！至论！足空千古。
伏湛，做平原太守。开始时，仓促兵起，天下纷扰，那一年又欠收，于是对妻子说：“天下都吃不饱，我怎么忍心独自吃得饱呢？”于是一起吃粗米，用俸禄给乡里。后来官至司徒，封侯，子孙世爵。
不论分了多少俸禄，单这一个念头，就可以封侯数世了。
全琮，字子瑾，越人。父亲全柔，简默冲退，喜欢集聚财富。让琮带米千余，到吴市去卖。正逢旱荒，琮用全部的米赈济饥民，空船而回。父亲责骂他，琮说：“我觉得市场并非急需这些米，而吴民百姓有倒悬之难，因此立刻赈济，来不及告知您。”父亲很惊讶他的作法。琮后来出仕吴国，封为钱塘侯。
袁了凡先生说：“凡是世家，没有不是因为祖德深厚而科第绵延的。我曾经住在当湖陆氏家中，见到堂中挂有一轴文字，乃是早先两代人出粮赈饥而为大家赞颂赠与的。文中历数古圣先贤赈济饥贫的人们，子孙都得高位，说他日陆氏必然有名声显赫的后代。现在从东滨公往下，三代都有人在九卿之内，这说法真是有凭有据啊。”
李谦，曾遇到饥年，出粮千石贷给乡人。第二年又歉收，人们无法偿还，谦把大家聚来，当众焚烧契约。第二年大熟，人们争相偿还，一概不要。第二年又大荒，谦又竭尽家财，开粥场救济，并帮助死者下葬。有人说：“您的阴德很大啊！”谦说：“阴德有如耳鸣，自己知道，别人不知。现在您都知道了，还怎么能叫阴德？”谦寿达百岁，子孙多显。
李谦的救济可谓大啊，何需再论？但遇到歉收则烧契约，实在是大德；而大熟时争相偿还，其实也可以接受啊！接受了之后，可以遇到歉收时再贷，可以为乡里人常备千石粟了。不接受，就不可以继续，后来虽然竭尽家财，也只能设粥场救济了。而他对阴德的论点，真是发微之言了。
黄兼济，成都人。当时张咏之在成都做知府，夜里梦见与紫府真君说话不久，忽报西门黄兼济来了，见到他带幅巾穿道服进来。真君走下来迎接他，让他坐在咏的上席。白天梦醒，张亲自去寻访，果然见到梦中人。于是问他平生行什么善事，可以让真君礼遇如此。黄说：“最初没什么善事，只是麦熟时，以三百缗钱收粮食，等到明年粮食未熟青黄不接时，百姓没饭吃的时候，不升价格，升斗如故的卖出。对我来说没损失，可是百姓小民可以得到救济。”张公赞叹说：“这真的应该坐在我的上席啊！”于是命众吏掖衣而拜。黄后来无疾而终，子孙大显。
这就是平仓的原旨啊，任何人都可以做的！真要救济人，哪里一定需要位高权重？然而拿这三百缗岁买岁卖，也是为民辛勤，真的容易吗？我以为困难程度不在领受千石俸禄的人们之下啊！
魏时举，北魏巨鹿人。遇到荒年，谷价涨贵，因此因此开仓廪卖米，价格只要其他人家的一半。曾对人说：“差年景的半价，就是丰收年的全价。就算少要一些，又有什么损失呢？假若不遇到荒年，能有这么高的价格吗？”生子收节，官至仆射。
绍兴丁卯年大饥荒，流民满道。饶州富民段廿八，囤积粮食数仓，坚决不卖。一日，正在与家人评论物价升高，庆幸自己即将发财，忽然天雨晦暗如冥间，火光满屋，段被雷震死，仓储粮食，也被天火烧尽。
颜光衷说：“喜欢屯埋钱粮者，埋此祸根，段氏就是其中的甚者啊！人不可以不自勉。”
祝染，延平沙县人。遇到饥荒年间，总是施粥给饥贫者。后来生一个儿子，极聪慧，应举入试。快开春榜时，乡里人梦到有黄衣使者骑马来报状元，手持一旗，上有“施粥之报”四字。开榜，果然他儿子中了状元。又有倪闪，字奏夫，聪明好学，用俭好施，可是屡试无取。人们评论说：“你济贫行善，为何屡屡不中？难道造物也有未知的时候吗？”闪听后，更加勤勉自励。绍定四年，当地大饥荒，道边饿殍相枕，闪四处施粥，救活很多人。次年再赴试，很多人都梦到他门口有旗，上写“施粥阴功”四字。果然大魁天下。
朱冲，多买坏了的衣物，选集市上善于缝纫的人，制成衲衣数百，在大寒雪天气时，给没衣服的人。后来他寿九十有余，子孙多显。
崔子有言：“惠不在大，济人之急就可以。破旧的衲衣几乎不值什么钱，而寒雪时节受冻者得之，不亚于重裘的温暖啊！过去陈璲家里清贫，却依然急于行义。常告诫晚辈，遇到贫困者应该随力救赈，不必计较多寡，等到有钱了再救人，恐怕终究没有救人的时候，人们怎可以因为财力不足而推脱呢？”
薛西原先生乐善好施，曾脱下自己身上的绵衣给贫寒的人。有人问：“怎可能人人都这样救济？”先生说：“但求不负此心！”又说：“天地间的福禄，若不存忧勤惕励的心思，聚他不来；若不做济人利物的事情，消他不去。”至言啊。
颜光衷先生说：“大丈夫存心要救济他人，必然能帮到他人。凡救人性命，不会损耗太多。只是丰衣足食的人不知道饥寒的痛苦，看着没什么事情，于是泛泛不在意。面有菜色时不留意，等到病危不起时，有以为不能治好救活，于是坐视其死。即便是有心人，也只是慨叹而已。而其他人更是侧目，躲走了！不知道因饿得病，病不能得食，于是病饿交加。其实不过一二升米救护，几日就可以好转。既然能好转，就有活意，何惜损太仓一粒，不救助这些人。况且都是人啊！我若不是生在较好的地方，与他有什么区别？幸好能够自足，于是享受丰盛的宴席，又为子孙长远打算，却对眼前的贫困需救之人，一文不舍。且看昔日所称的富豪，现今还有几个？他们的子孙终归不能永享啊。怎会觉得前人好施不是远图呢？世间水火贼盗，疾病横灾，都能令我家业顿尽。稍有福分，也是天意庇护；难道是小器吝啬能赚来偌大的福分吗？一日无常忽至，钱财只是留供子孙酒色赌荡的祸根，怎能比得上积德行善邀请天意怜护来的好呢？”
杨少师，名荣，建宁人，先祖以渡船为生。一年久雨，溪水涨满，洪水横流冲毁民居，溺者顺流而下，其他的船人都捞取货物，少师曾祖及其祖父仅是救人，而货物一无所取。乡人嗤笑他们愚蠢。等到少师父出生，家境已然宽裕。有神人化为道人，对少师父亲说：“你祖父有阴功，子孙当显贵。应葬在某地，就是现今的白兔坟。”后来生少师，封三代皆一品官员，累世贵盛。
孙三，住在涞水西岸。冬月水浅船不能走，往来行人都很愁苦。孙每年冬天用七片木板渡人，二十余年不停。后来生病至冥司，主管人说：“此人曾作七星桥，当延寿一纪。”后来享寿八十，无病而卒。
杨雍，洛人。兄弟六人，以佣卖为业。雍从小孝敬，名声达于遐迩。父母过世，葬在无终山。雍长慕追思，凄怆欲绝。于是卖掉田宅，住在墓侧。山高八十里，大道险峻，往来渴水。杨公日夜担水供给行旅，兼帮补鞋，不受钱，累年不懈。天神送白璧一双，值钱百万，娶北平徐氏女为妻，生十个儿子，都令德俊异，位至卿相。
张仲和，善用张仲景法疗治伤寒，活人多。二子相继登科。张行甫也是行医救人，贫困人家不要药钱，子孙显贵数世。
许叔微，毗陵人。省试不利，祷告于神。梦见神告知：“你若要登科，必须凭借阴德。”叔微考虑自家贫穷无力，于是精研医学，久而通其精妙。治病无论高下，都急忙赴诊。贫者给药，不收钱，活人甚多。后来又梦到神人教诗一首：“药有阴功，陈楼间处。堂上呼卢，喝六作五。”当年以第六名登科，因为上名不禄，升一位至第五。上一名是陈祖言，下一名是楼村，才明白前梦用意。
医人刘太初，治疗薛司法的妻子，因为差误致死。后来数年，白昼有绯衣妇人，蒙头，称薛司法妻，来求医。刘当时不在，家人以实告。后来刘太初在路上遇到她，叙述的之前的病症，历数其用药的讹误。刘惊骇回家，入门而死。
姚若侯说：“按律法，庸医杀人，故意的杀头；误诊则以过失杀人论，不杀的。太初也是误诊，而死于此妇人，为何？我猜可能此人忽于审病，轻于试药，其心几乎是以人命为儿戏了！阳罚可逃，冤鬼难释啊。我慨叹医道衰微，如同商贩。视财如命，视药如金；仗着自己的专攻，嫉妒同道，抬高体面，忽略贫穷，读书草率，切脉粗浮，药味体察不精不全，制度或加或减；以病人来试方，送生入死。都是这类人啊。还有小病说大，恐吓钱财的。甚至还有故意用毒，让病人深受其苦，然后徐徐收病，大索报酬。甚至拖延到了无药可以挽回，导致病人丧命，真罪不容诛啊！”
宁崇礼，生性好善，经常造棺材施人；贫穷不能葬的，有助给钱米。终身如此。寿八十余。过世后，其家小奴丁贵童，梦见礼对他说：“我平生多做房屋给人住，积累阴功，庆延子孙。你告诉十四郎，明年秋试必得解元，后来登科者不绝。”十四郎就是他的二子谦光。第二年果然中举，从那之后，几乎每榜都有家人登科。
李之纯，做成都转运使，专以埋葬尸骨为念。吏人徐熙，为这个工作很下力气。考量埋葬地点，总是要万无一失才成。一天，金华街的市民王彬，死后复苏说：“见到冥官对我说：“你是追错了，应当回到人间。阴司的事情虽然严谨泄露，但是为了让人们多多行善，我也告诉你一些。李之纯葬枯骨有功，赐成都知府一任；徐熙督差办事有劳，给一子及第。你回去了之后，要在人间广为宣传。””后来李升任成都知府，徐家的孩子果然显贵。
想让人们知道，是冥官的一片好心；而轻易不可泄露，是阴司的禁制。然而冥官的行为，近乎冒禁而为之了！世间虽然可以知道，可惜大有知道的人却不相信，不深负冥官一片热心吗？（以上专行一善事）
周必大，庐陵人，监管临安府和剂局。局内失火，肇事官吏应当论罪当杀，没上报。必大问法吏说：“如果火是我不留心导致的，应该是什么罪？”法吏回答：“革职为民。”必大于是就说是自己的责任，于是失官。官吏免死。必大回家，路上拜访岳父。岳父家附近正在下雪，可是家里的僮仆却正在扫雪。原来岳父大人前一晚梦见有人让他扫雪迎宰相，等看到必大，叹息说：“今天扫雪，居然迎来一个失职官。”必大回家后，刻苦读书，赴博学鸿词试。到京城，住在一位禁军家里。正遇到他带着一本小册子从外面回来，借来一看，是皇帝的仪仗卤薄图。于是就记录下来，等参加考试，正遇到考这题，于是中试。历官直到宰相。曾有一次必大梦中进入冥司，看见一个判官带着一个捻胎鬼说：“此人有阴德，应当做宰相。可是相貌丑陋如此，怎么办？”鬼请为必大做宰相须。于是打磨必大的下巴，为他种胡须。等到醒来，犹然觉得隐隐作痛。后来宰相被罢免，闲居在家。一相士来拜访，邂逅于门外，相者问：“府上宰相公安在？”必大作揖说：“我就是待罪的宰相。”相面者说：“宰相不会长你这种容貌，莫不是欺诳我吗？”必大气色平和，请入上坐。相者再次要求见宰相，必大回答如初。相者仔细端详，捋了捋必大的胡须说：“这真是宰相的容貌啊！”必大更加拜服，因为种须这种梦里的事情，此前从未与人说起过。
以一场官司，换一条人命，平心想来，也算划算，以一小官换一宰相，此番交易，竟是如此的啊！实在应该让大家仔细参详啊。
台州应太犹，在山中学习。夜里幽灵呼啸聚集，应也不怕。一夜，听到有幽灵说：“某个妇人因为丈夫外出久不归来，公公婆婆逼她出嫁。明晚要在这里上吊自缢，有人替我了！”应赶忙卖掉田地，得银四两。然后伪作书信，寄钱回家。家里人看到书信，可是笔迹不像，甚是怀疑。继而想到，“书信可以是假的，银子总不会是假的，想来儿子应当无恙。”于是不再逼儿媳。后来儿子归来，夫妇和美如初。应又听到幽灵说：“我该被人替走，奈何被这秀才坏事！”另一灵说：“你何不祸殃他？”回答说：“上天因为此人心好，命作阴德尚书了，我怎么敢？”后来应果然登第，官至尚书。
张福州，农家子。幼时，父亲让他拿钱去买斧子，行到林莽间，看到有人自缢，急忙救下。问其原因，原来是被官府追债逼迫。于是把所有的钱都给了他。那人拜谢而去。张在一块大石头上休憩时，有一个操瓢的人问：“你渴吗？”将瓢内的浆水让张喝下后说：“这水不但止渴，还有其他好处。”张回家后突然觉得异香遍体，清爽非常，从此辟谷。然后忽然能识字写诗，久而仙去。
农家的钱，来处甚难。这个孩子没上过学，又是年幼懵懂，竟能倾手相付，可知有大根器啊！最后竟然成仙，并非侥幸啊。
新建里长某人。丁亥大饥年，甲内一贫穷人家，想来无以为继，于是用米桶换了数升米炊饭，拌好毒药，准备与妻子孩子一起吃个饱饭同死。里长因为找男丁路过，看到家里有饭想吃一口，贫人连忙阻止说：“这个您不能吃。”然后边哭边告他缘故。里长大骇，说：“不要这么急着寻死啊！我家还有五斗米，你来背去吃，还可以稍微拖延。”贫人受谷而返，发现米里有五十金。贫人说：“想必是里长的官银。”赶忙拿着归还。里长也不知是如何来的五十金，贫人说：“大概是天报如此吧？”于是各分二十五金，于是两家慢慢好了起来。
救赈粮食，应该得善报；还金也应善报，均分天赐之金，最妥啊。
高邮张百户，因为公事渡湖至江淮。等到返回时，望见覆舟在水波上浮沉。有人在舟背上呼号求救。张心底怜悯，让渔夫去救人。不肯。张立刻从行李中拿出十两银子给他，才肯救人。等到救上来，竟是张的儿子。父子抱持痛哭。问询缘由，回答说：“因为有事，所以等候父亲回来。被风吹溺水中，稍迟就葬身鱼腹了！”
正德初年，徽商王志仁，年四十余仍然无子。遇到一个善相面的人说：“数月内必有大难，不可逃了。”王向来很相信他的相术。立刻出发去他郡收回钱财，途中寄住旅店。当时梅雨季河水暴涨。晚间稍晴，王去河边散步，看见一少妇抱着孩子投水，于是急忙喊各个渔舟说：“救这个人，赠给黄金二十两。”渔舟竞相去救，于是如数给钱。叩问妇人为何如此，妇人回答说：“我丈夫做佣工度日。养了一只猪，本来准备卖了还租，昨天卖猪的人来，正逢丈夫出门，因为价格好，所以就自己作主卖了，不想收的全是假银。丈夫回来，必然大怒，况且我们也无以聊生，因此寻死。”王听了恻然，问猪价多少，又加倍给钱。妇人回家，丈夫也回来了，于是边哭边将此事告诉了他。丈夫拉着妻子来拜谢王志仁，已经关门就寝了。丈夫让妻子叩门，王拒绝说：“你是少妇，我是孤客，昏夜怎么适合相见？”丈夫赶忙说：“我们夫妇都在这里。”王这才披衣而起。刚开门的瞬间，忽听室内轰鸣。回头看时，原来屋墙因为连天的阴雨而颓倒，正压碎了卧榻。若不是妇人一家呼出，则立毙了！后来又遇到相者说：“你的气色迥异，肯定是救了几条人命，后福不可限量了。”后来果然连生十子，九十六岁过世。
如果不是再次遇到相者，一定以为是相术的疏漏之处了，谁知转移之速，竟然如此啊！
弘治甲寅年间，有个人名叫吕琪，春日郊游，遇到一个已故的府隶，拿纸给他看，说：“我现在在东岳作役夫，奉批文提人，你的名字也在批文上。我与你熟识，不忍相逼，你且回家了断家事，等我从各处提完，将近一个月，再来找你。”琪回家后，也这样对自己的孩子说了。然后又说：“我平生三件事情未了吾愿：某五的丧事还没举行，我想代为出殡也不能成行了。某女二十多还没有出嫁，想帮她找好人家也来不及了，这是其二；某条道路多年颠簸，想修葺却一直没做，这是第三。”说完拿出银钱，让自家孩子帮助了结这三件事情。继续准备后事，关门谢客只等死期。连着几个月也没有事情，诸子都觉得是他的幻觉妄想。后来除夕，又遇到之前的差役说：“上次在勾拿途中，忽然接到免提牌，说你近来有三善，加了二十年寿数。”琪后来比从前更康健，果然过了二十多年才过世。祸福的变正相同，然而人们就算有吕君的善念，却都不去实行，等到勾摄来到，一切都来不及了！到哪里再去遇到一个旧识府隶，来给你事先通报呢？
江西舒翁，曾在湖广教书两年，与同乡一起坐船回家。在岸边散步时，听一妇人哭的十分悲伤，问其原因，说：“丈夫欠官银十三两，要卖我来还。我离开的话，幼儿没人哺乳，必死，所以这么悲伤。”翁说：“舟中都是江西的老师，每人一两，足够救你了。”于是回来告诉同行，都不答应。翁于是捐出两年的教书钱全给了她。没到家之前，就没吃的了。人们都说他不该如此。也有可怜他而让他同吃的，翁不敢多吃。等到了家，对妻子说：“我忍饥挨饿两天了！赶紧做点吃的吧。”妻子说：“哪里有米啊？”翁说：“跟邻居借些。”妻子说：“已经借了太多次，还就等你回来还呢。”翁把路上捐钱的事情都告诉了妻子。妻子说：“既然这样，那么我有不一样的家饭，可以同饱。”于是拿着篮子往山中去，采摘苦菜同根一起煮烂，一起吃了个饱。刚准备就寝，听到窗外有人呼道：“今夜吃苦菜，明年生状元。”赶紧一同起来，披衣服向天拜谢。第二年生子芬，果然中状元。
邯郸张翁，家里很穷，没有孩子，曾用一个坛子存钱，十年才存满。有个邻人犯事，打算卖了妻子赎罪。妻子生的三个孩子都还小，翁担心他的妻子离去的话，孩子不能全活。于是跟夫人商议，用所有的钱，作为赎银给他们。可是还不够，夫人又拔了一只钗凑数才成。当夜，梦见一神人抱一个好看的小孩送来。于是生弘轩先生，后来子孙相继登科。
吴都宪诚，他父亲济人利物，孜孜不倦。同里的一位百户，欠官银没有办法偿还，商议要出妻抵偿。吴翁听了叹息说：“伉俪中道而被拆散，于情何堪？我好在生活不算饥寒，还有余力可以辗转措办，怎能袖手看人被拆散呢？”于是为这位百户还了官银。后来数年，找地方埋葬亲属，挑到一块好地，正是这位百户的地产，于是又翻倍买了下来。当时崇尚高葬于正穴，忽然逢雷雨将墓地向下送一穴。不久生度宪兄弟四人，皆登科。
王曾，字孝先。咸平年间，以乡试贡员去吏部赴试，住在京师。一日，过甜水巷，听到母女二人哭泣的很伤心，上前询问邻居，告知：“他家因为欠官银四万钱，只有一个女儿，要卖与商人，现在要分别，不再相见了！”于是对母亲说，：“你女儿可以卖给我，这样仕宦往来时，总能相见。”就用原价买下，让她偿还债务。约定三日来领人。过了三天依然不见人，母女访问住的地方，原来王曾已然走了。当年吏部廷试皆为第一名。
脱然竟去，省了一番感谢，辞却几许称赞，少了多少缠绕。君子施恩不望回报，行善不居功，真应该如此啊。
馮商，鄂州江夏人，壯歲無子。將如京師，其妻與銀數錠，調曰：「君未有子，以為買妾之貲。」至京，買一妾，立券償價矣，問妾所自出，涕泣不言。固問之，乃曰：「父居官，因綱運欠折，鬻妾賠償。」商惻然，不忍犯之。送還其父，不索其錢，不望其報。及歸，妻問買妾安在，具告以故。妻曰：「君用心如此，何患無子！」居數月，妻有娠。里人皆夢鼓吹喧闐，迎狀元至馮家。是夕生子名京，弱冠舉三元。
冯商，鄂州江夏人，壮年无子。将去京师，妻子给他数锭银子，告诉说：“君没有孩子，这是用来买妾的钱。”到了京城，买一妾，付完了钱，问她是哪里人，为什么被卖，妾涕泣不说。冯坚持问，才说：“父亲作官，因为纲运欠钱，只好卖我赔偿。”商听后恻然，送还其父，不要还钱，不求报。等到回到家，妻子问买的妾去了哪里，具以实告。妻子说：“你能有此善心，何愁无子？”数月，妻子怀孕。里人都梦到鼓吹喧哗，迎状元到冯家。生子名京，弱冠即中三元。
鎮江靳翁，年五十無子，訓蒙於金壇。其夫人鬻釵釧，買鄰女為妾。翁歸，夫人置酒於房，以鄰女侍。告翁曰：「吾老，不能生育。此女頗良，買為妾，或可延靳門之嗣。」翁頰赤俛首。夫人謂己在而翁赧也，出而反扃其戶。翁踰窗而出，告夫人曰：「汝用意良厚，不獨我感汝，我祖考亦感汝矣！但此女幼時，吾常提抱之，恆願其嫁而得所。我老，又多病，不可以辱。」遂謁鄰而還其女。踰年，夫人自產子，名貴，十七歲發解，聯捷，為賢相。
镇江靳翁，年五十没有孩子。在金坛教小孩子读书。其夫人卖掉首饰，买了邻人的女儿为妾，翁回家，夫人在房内布置了酒宴，让邻女陪侍。告诉翁说：“我老了，不能生育。这个女孩甚好，我买回来给你做妾，或许可以为靳家延嗣。”翁面红耳赤。夫人觉得自己在所以丈夫不自在，所以借故出来反锁了门。翁跳窗而出，告诉夫人说：“你的用心，不光是我，我的祖先都会感激的！但是这个女孩小时，我常常提抱，一直希望她能嫁个好人家，我老了，又多病，实在不可以辱啊。”于是拜谒邻居还回女儿。隔年，夫人自产一子，名贵，十七岁中解元，连捷，为贤相。
此非乘人之危，及抑良為賤也。然自己一段初心，卻不忍負，即此便是惻隱之至者。發念甚真，故其獲報甚速。
这不是趁人之危，也不是抑良为贱。然而自己的一段初心，不忍辜负，在这里就是恻隐之至啊。发念甚真，因此获报甚速。
尚霖為巫山令，邑尉李鑄疾劇，霖鄰之，因請所託。尉拭淚以老母少女對。及卒，霖為割俸，送其母及其函骨歸河東，為嫁其女於士族。一夕，夢尉如生，泣且拜曰：「公本無子。感公之恩，為力請於帝，今得為公子矣！」是夕，霖妻果孕。誕期，復夢尉曰：「某明日當生。」翌日果然，因名曰穎。及長，敦厚篤孝，官至大理寺丞。
尚霖做巫山令，邑尉李铸病重，霖是邻居，因此问他有什么托付。尉擦泪以老母和幼小的女儿相托。等到过世，霖拿出自己的俸禄，送他母亲和函骨回河东，并为他的女儿筹备嫁妆，嫁到士族人家。一夜，梦见尉，哭泣跪拜说：“大人您本来没有孩子，感激您的恩德，为您力请于帝，我将可以做大人您的公子了！”当夜，霖妻有孕。诞期，又梦尉说：“我明日当生。”翌日果然降生。因此取名颖，长大后，敦厚笃孝，官至大理寺丞。
宣城沈少參，卜葬地。啟土，乃古塚也。有誌，乃先朝名公之墓；急掩之。懼復有發者，立碑識之。夜夢一官峨冠博帶來謝曰：「君掩吾塚，蒙德已厚，況又立碑，無以報德，當送一大魁為公嗣。」已而少林生，弱冠及第。（以上救一患難人）
宣城沈少参，占卜葬地，启土，有一个古冢。有铭文，是前朝名公之墓；急忙盖起来，担心又有来挖的，于是为之立碑做记。夜梦一峨冠博带的人来感激：“你为我掩塚，蒙德甚厚，何况有立碑，无以报德，当送一个大魁为阁下的后嗣。”不久沈少林出世，弱冠及第。（以上ji）
赵素，华亭人，去青浦探亲。夜里在甲板上走，见一人立在舟上。仔细看，竟是昔日的亡仆。惊骇之余，问他情况，回答说：“现在在冥司当差，要追取三人。”问三人是谁，回答说：“一湖广人，一是你所探望的亲戚。”问到第三个人时，却不回答。又问：“莫非是我吗？”回答说：“是。”说罢仆人就不见了。等到了探亲的门口，则已经听到室内的哭声了！赵非常害怕，赶忙调转船头往回走。又遇到仆人说：“别惊慌，刚才在路上有为您求情的人，因您合家戒杀的缘故，到晚上我不来，就没事了。”赵后来过了二十余年，才过世。
人对于众生，能遇物慈悲者，上也。戒不吃肉的，次一等。举家戒杀，并不吃四种肉（自己杀的，特为自己杀，听到被杀的，看见被杀）又次一等。有一种人，在外结会放生，而家中宰杀不禁；犹如见人杀人，则请释放，而自己却还要持刀杀人。应知道放生，当先戒杀。
介葛卢，在鲁国访问，听到牛鸣，说：“这牛生了三个幼子，都用来祭祀了！它自己说：问管事人，就知道而相信了。”
读到此间，可见禽兽的恋情爱子，与人无异。并且时时在以其冤情痛苦，向人告诉，可惜人自己听到却不能理解。于是动物死时的声音，更不知是何言语了！可以说让人悚然！
【注】介葛卢：春秋介国国君，通牛语
眉州鮮于氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。及和劑，有數枚小蝙蝠，圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。一家為灑淚。
眉州鲜于氏，因为合药，碾一蝙蝠为末，做成药剂时，有数枚小蝙蝠围在药剂周围，面目未开，盖追寻母气而来的。一家为之洒泪。
每閱一過，便為黯然不怡者竟日。「母氣」二字，極慘極摯。心與性，又落第二義矣！先輩有云：「世界之慘，莫甚有冤而無言；世界之冤，莫甚就死而無罪。」予少時，見童子執蝦蟆，以線縛兩足，懸籬間，急鞭復緩，緩鞭復急。予心惻惻動，若繫予足而鞭之也。長入市，見屠縛豕，刀尖從項刺其心，盤旋數四，鮮血噴盡，聲乃徐絕。予更惻惻動，如刀在予腹盤旋而刺也。偶經廚下，見庖人置足於鱉腹，努出其頸，斮之。餘頸不能入，而四足與俱出，仰天而顛。嗟嗟！此何景象！靈蠢雖殊，怖死無二。常思及此，一塊肉其能下咽耶？凡物就死之慘，無不皆然。一經寫出，便不堪竟讀。
每看一次这则文字，便为之黯然不怡一整天。“母气”二字，极惨极掣。心与性，又落第二义了！先辈曾说：“世界之惨，莫甚于有冤不能言；世界之冤，莫甚于就死而无罪。” 我小时，见童子抓了蛤蟆，用线捆缚两足，挂在篱笆间，急鞭复缓，缓鞭复急。我心恻恻，如刀在腹盘旋而刺。大些入集市，见屠户杀猪，刀尖从颈项刺心，鲜血喷尽，惨声徐绝。偶尔经过厨下，见庖人杀鳖， 尽是惨象。灵蠢虽然不同，但是怕死是没有区别的。常思及此，块肉安能下咽？凡物就死之惨，无不皆然。一经写出，便不堪读完啊。
放生戒杀之报，不可枚举。所辑录的止于此处。大抵事情虽然简约，但道理已经完备了。读者可以再读两篇放生文详读赏玩，也可以恻然有所动于心中啊！谨录于此：
蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷。是故逢擒則奔，蟣蝨猶知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。何以網於山，罟於淵，多方掩取；曲而鉤，直而矢，百計搜羅。使其膽落魂飛，母離子散。或囚檻籠，則如處囹圄；或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐創痕而寸斷柔腸；畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍？由是天垂憫，古聖行仁，解網著于成湯，畜魚興于子產。聖哉流水！潤枯槁以囊泉。悲矣釋迦！代危亡而割肉。天台智者，鑿放生之池；大樹仙人，護棲身之鳥。贖鱗蟲而得度，壽禪師之遺愛猶存；救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。一活蟻也，沙彌易短命而長年，書生易卑名為上第。一放龜也，毛寶以臨危而脫難，孔愉以微職而封侯。屈師縱鯉於元村，壽增一紀；隋侯濟蛇於齊野，珠報千金。拯已溺之蠅，酒匠之死刑免矣！捨將烹之鱉，廚婦之篤疾瘳焉！貿死命於屠家，張提刑魂超天界；易餘生於釣艇，李景文毒解丹砂。孫良嗣矰□之危，卜葬而羽蟲交助；潘縣令設江湖之禁，去任而水族悲號。信老免愚民之牲，祥符甘雨；曹溪守獵人之網，道播神州。雀解銜環報恩，狐能臨井授術。乃至殘軀得命，垂白璧以聞經；難地求生，現黃衣而入夢。施皆有報，事匪無徵。載在簡編，昭乎耳目。普願隨所見物，發慈悲心，捐不堅財，行方便事。或恩周多命，則大積陰功；若惠及一蟲，亦何非善事！茍日增而月累，自行廣而福崇。慈滿人寰，名通天府。蕩空冤障，多祉萃於今生；培積善根，餘慶及於他世矣！（蓮池大師放生文）
夫靈蠢者性，軀命奚分；貪怖者情，生死各一。凡人臨疾病，罹水火，莫不號呼爭命，目不瞑不休。間遭盜賊，臨刀鋸，筋縮股戰，齒擊毛豎。見主者意色稍改，輒驚輒喜；有人出一語從旁解救，即感激生悲，銘刻至死。一旦捕致生物，此情都忘。震慄惶遽，既不遑辨；哀鳴愴悽，亦復罔聞。不知四生輪轉，物或為人；此施彼報，易體相噉，豈不痛哉？！所以仁人動念，智士鏡機，損未用之餘貲，買垂死之肌骨，使斷魂殘喘，續命回生。其為公德，蓋可知也。然有三無常放，兩不必放；有物生物，有人生放，有我生放。世人放生，多刻定時日，廣購生命。射利之夫，因網羅釣弋以赴之，多致困斃。是以殺為放也。途間市上，耳目所及，隨便買放，是謂放無常期。世人放生，鑿池置苑。既有常處，人得伺之。方脫豫且之網，旋作校人之羹，是以放為殺也。江河林藪，地利隨宜，監以善信，攸然而往，是謂放無常處。世人放生，外買生物；家中之畜，宰割不疑。語云：「經營還債，勝於布施。結會放生，何如戒殺。」以至草木斬伐，有礙生機；蟣蝨蟲蛾，都關佛性。或壞垣而傷蟄，時覆巢而毀卵。種種傷生，道不一途，皆當避忌，豫護生全。是謂不放之放，放無常物也。若乃遭噬觸網，顛墜束縛，應手而放，未必有生。更宜調養，使其平復；即不全活，因而瘞之。又有猛獸毒魚，惡蟲鷙鳥，雖困厄可憫，而吞噬成性，救彼一生，實延眾毒。是當較喪全之多寡，量功過之重輕，聽其自生自死，比之不見不聞。此二種者，不必放也。凡若此者，隨緣隨力，相機相宜。毋以殺小為無傷，毋以放小為無益。毋憚勞而阻善念，毋爭價而廢善緣。所謂有物生放，盡於此矣！物既有之，人亦宜然。凡柄國主家，蒞官當事，或遇詿誤可憫，或遇冤困莫救，或厄盜賊水火，或遭疾病阽危，或營求失利而忘生，或逋負莫償而欲死，此能資以物力，開其生路，惠之周旋，圖彼解脫，人生我放，其視物生尤為關切者也。故念我困阨望救心，自然形骸不隔；推我感恩救護心，自然功德有歸。若乃我放我生，倍當喫緊。凡人未生時，面目何在？既無四大相纏，安有一切苦厄？一入凡身，骨肉為吾陷阱，軀殼為吾牢籠，絡我以恩愛之網，牽我以得失之餌，供我以腥穢之豢，驅我以功名之策。無火而焦，不疾而災。是故拘累鞭撻，匍匐勞役，便是驢馱生。牽策在途，行與死近，便是屠牛生。集羶逐臭，附勢趨炎，便是蠅蛾生。爭長攘臂，相啗相噬，便是鷹鷂生。毒螫害人，怨怒作孽，便是蛇蝎生。淫情熾蕩，不擇男女，便是鴿雀生。驚網觸法，游魂湯火，便是雞騖生。偷食頑睡，癡伏一室，便是圈豚生。光陰瞬息，轉盼生死，便是蜉蝣生。又有疾病水火之虞，重以饑饉盜賊之苦。前魂未安，後腸復斷；人禍未已，天刑洊至。甚者宿怨今業，難解難分，阱上加阱，縛更添縛，沈淪展轉，化為異物。真是眾生，真待人放矣！倘能六時打磨，一切透悟；斷世諦之網，撤塵勞之錮。一條灑灑，不係去來；無迫無拘，逍遙自在。則非人非物，打出四生之中；不德不功，永超福報之上矣！（陳薦夫「廣放生論」。以上輯愛物。）
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