旷观古今，若家若国，其兴衰治乱，未有不以当权个人之身，以为之本者。故曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”然欲家国崛兴，又须知立身之本。所谓立身之本者，其闲邪存诚，克己复礼，敦笃伦常，深信因果，战兢惕厉，唯恐陨越。能如是，庶可以明其明德，而止于至善之域矣。此理此事，凡有知识者皆能行之。初非有奇特玄妙，欲求而不得者，以尧舜之道，孝弟而已。“唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣”，匹夫匹妇，果能实行，则近而儿女，以及兄弟姊妹妯娌，悉皆相亲而善，久之则风于一乡一邑矣。故《诗》赞文王，谓“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”者，即此义也。而天下不治，匹夫有责。以家庭者，天下贤才所从出之地。父母者，天下贤才所禀法之人。家庭以教育严正，则儿女之有天姿者，便可以明明德，止至善。穷则独善其身，亦可以仪型乡邑。达则兼善天下，立大功，建大业，恩周寰宇，泽被无疆矣。女子则相夫教子，以镇坤维，作闺阃之母仪，为女流之师范。如是则丽泽互益，懿德愈彰，能不俗美风淳，天下太平乎哉！如上所说，且就上等天姿者论。即中下天姿，亦复尊礼奉法，守分安命， 决不至流为顽鄙梗道之类。世之欲家国崛兴者， 固宜专注意于家庭教育一道也。一友具忧世心，痛念天灾人祸常常降作， 人民困苦莫可控告，乃取石君成金《传家宝》之“敦伦十篇”， 并朱君凤鸣之《〈朱子家训〉解》，合而编之， 名之曰《家庭宝鉴》，拟为排印广传。俾世之欲兴家国者， 咸有所取资焉。谋既成，乃令光述其大致， 遂援本而序之。语虽不甚帖合，意实的确无妄。 愿世之爱国爱民爱儿爱女者，咸皆各手一编，以为化导。 其成绩当有出乎希望之外者，譬如因渴得甘露，不但止渴，且能顿蠲热恼， 身心清凉。此书文虽俗浅，实为希圣希贤之门。 待其既人，则直登阃奥，谁其拒之乎？舜乃大圣人， 尚复好察迩言。况此贴切身心，精深纯粹之至言乎？ 愿各宝而存之，以鉴前途，则家庭幸甚，天下幸甚！
民国十七年戊辰夏历七月十二日释印光谨撰
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