佛法的要义包括在禅学里，但一般人所体会的禅，往往停留在‘不立文字、直指人心、见性成佛’阶段。殊不知‘禅’是一种生活的智慧与艺术。透过‘禅’，我们可以看清生命的意义，活出幸福美满的人生。因此，目前的每一个人都需要禅的智慧，特别是生活在紧张、忙碌而又多欲的现代社会，最需要禅的洗涤，求恢复心灵的自由，披露生活的真情。
‘禅’，依六祖慧能大师在坛经的定义是：‘外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是名禅定。’又说：‘内见自性不动，名为禅’；‘但见一切人时，不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动。’
由此，可知‘禅’在现代的意义，乃是要具有‘超越’现实之是非、善恶、美丑、生灭....等等对立法的智慧，不为外在尘劳的事相所影响，同时在内心中常存正知正见，具有宽容的人生观，这就具有‘禅心’的人了。换言之，一个人必须懂得放下一切虚荣，放下跟别人互别苗头，放下不合理的欲望、烦恼，这是佛法上所谓的‘真空’；然后依据自己的本质，自在地生活，好好的实现人生的抱负，这是佛法上‘妙有’的境界；而‘真空妙有’就是‘禅’，也就是要我们在生活当中，能够不被外境（如喜怒哀乐、人我是非）所转，进一步能够转境，如此在现实生活当中，便会过得快乐和自在了。总之，‘自性空’不碍‘缘起有’，所以无妨因果的建立；而‘缘起有’不忘‘自性空’，所以没有万法的执著，这可说是‘禅’的最高境界了。
‘禅’也教我们在人与人相处时，要留有‘空间’，如此彼此就没有计较、没有对立，友谊自然流露出来。例如，家庭、社会或国家的每一成员，能够互相尊重，互相宽容和尊敬，彼此就会减少摩擦，这就是‘空间’，也就是‘禅’的智慧。一个冲突、一次车祸、一起战事、一场灾难，都是因为失去‘空间’或‘禅’的智慧而造成的。
因此，在禅者的眼里，‘宽容’是性情的空间，所以有容乃大；‘从容’是作息的空间，所以要稍安勿躁；‘戒律’是自我的空间，所以要遵守戒律，才能不役于物；‘布施’是实现慈悲的空间，所以有布施才有欢喜。读书太用功了，必然失去原创性的智慧，因为失去了自我思考的空间；爱情太执太深了，必然会产生烦恼和痛苦，因为彼此没有空间可以回旋；个性太急躁了，就会刚愎自用，而坏了大事，因为丧失了洞察事理的空间；工作太忙碌了，就失去生活上种种情趣，因为没有空间让自己恬适下来欣赏生活。
因此，‘禅’要我们日常生活中，能随时保有适度的空间，破除一切执著与烦恼，并且不与别人竞相比较，这才是禅者的生活；总之，唯有放下一切贪执、不安及防卫的心理，我们才能看到光明的自性，呈现光明自在的人生；也唯有把一切尘劳、烦恼、争夺、高傲和自负通通放下，我们才能活在丰富的人生之中。
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