‘改过’是我们修行的基本功夫。因‘修行’就是要修正我们错误的思想、见解、言语、行为。吾人错误的行为大致可分为身、口、意三大类，兹分述如下：
1、身业：包括杀生（夺取众生性命）、偷盗（盗名欺世）、邪淫（婚外情）三种。
2、口业：包括妄语（说谎话）、绮语（说一些让人想入非非的话）、两舌（搬弄是非）、恶口（说一些粗鲁的话）。
3、意业：贪（顺境易起贪心）、嗔（逆境易起嗔心）、痴（不苦不乐易起痴心）。
至于改过的方法，依据‘了凡四训’有三种，值得我们参考：
1、要发羞耻心：吾人须切记：‘贪、嗔、痴是我们的耻辱’。所谓‘知耻近乎勇’，就是要我们了解自己的过失，主要是贪、嗔、痴‘三贼’（或三毒），千万不可‘认贼作父’，而且要发起羞愧心，努力效法圣贤，进一步把这些不良的习气革除。
2、要发畏惧心：语云：‘人在做，天在看’。我们所犯的过失虽小或者即使别人没有发现，但是因果不昧，只要因缘成熟，必然要承受苦的果报。况且‘因小果大’、‘一因多果’，‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’。吾人千万不能忽略一个小小的恶念、恶行，因它所产生的影响，有如河堤之崩溃，必起源于小的缺口，其后果往往是无法加以衡量的。所以我们对于自己小的过失，也都要存著戒慎恐惧的心来改过。
3、要发勇猛心：一个人之所以有了过失而不肯改，多是因循退缩，得过且过；须知改过，贵在发奋振作，当下就改，不能拖延等待。小的过失，有如芒刺在肉，要赶紧拔掉；大的过失，要像毒蛇咬到手指，得赶快切掉手指一样，不可有丝毫犹疑延迟的念头。
此外，改过的方法亦可分别从‘事’、‘理’、‘心’三方面来改：
1、从‘事’上改：即从事情本身来改过，如以前爱发脾气骂人，现在勉强克制，不再犯。这种方法是从表面下功夫，但病根仍然存在，不是究竟的改过方法。
2、从‘理’上改：吾人在改过之前，若能了解其道理，则事半功倍；否则‘只禁其事，不知其理’，往往一时勉强压住，最后还是容易重蹈覆辙。举例而言，过去常因别人不讲理而发怒，现在只要我们转念一想，别人不讲理，那是错在他，与我何干？何必把别人的过错拿来惩罚自己？当下便可达到不发脾气的境地了。
3、从‘心’上改：人的过失，有千百种之多，大抵都是惟心所造，只要我们的心如如不动，所有的过失便无从生起。我们对于自己好名、好怒、好色等种种的过失，只要‘一心为善，正念现前’，以‘一句佛号’来伏住贪、嗔、痴之念头，邪念自然污染不上。
总之，最好的改过方法，乃是从‘心’来改，最为究竟，盖‘过由心造，亦由心改’。语云：‘罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，此则名为真忏悔’。所以忏悔改过最好的方法，就是‘修心’，就是‘一心念佛’，愿我同修共勉之！
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