‘俞净意公遇灶神记’（简称‘遇灶神记’），系明朝俞良臣先生一生改变命运之真实故事，补充说明了‘了凡四训’所没有讲到的地方，于世道人心大有助益，是一篇值得我们一读的好文章，故在此特别加以介绍。
在明朝嘉靖年间，江西有一位俞先生，名叫都，字良臣，号净意，博学多才，十八岁就中了秀才。然在其壮年时，非常潦倒，家境也不好，靠著教书为生，并与志同道合的同学十余人结一个社团，名‘文昌社’，依照‘文昌帝君阴骘文’的教训来修学，如平时爱惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语等，行之有年。俞公共生了九个子女，其中有七位不幸夭折或丧生，还有一位儿子失踪，眼前只剩下一个女儿，他的妻子以哭儿女故，两眼都哭瞎了。俞公潦倒终年，而且日益贫穷，他自己反省，好像没有做过什么大的恶事，却惨膺天罚，常抱怨老天都不保佑他。因此他在每年腊月三十，便写一篇疏文，在灶神面前祷告，求其上达天帝，经过了好几年，也没有感应。
直到俞公四十七岁那年的除夕，与妻女枯坐正凄凉相吊，不禁叹息的时候，忽然有人敲门，口称张姓道人，自远路而归，听到俞家愁叹的声音，故特地前来慰问。俞公就向张姓道人说明生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，一时不继的凄惨状况。同时又说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏给上帝的事，也把疏文的意思都说给张姓道人听。
张姓道人说：‘予知君家事久矣，君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也。’俞公听了大惊说：‘闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎？’张姓道人为折服他，特别说出俞公的过失：‘君规条中“惜字”一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册，糊窗裹物，甚至以之拭桌’；‘每月“放生”，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也’；‘若“口过”一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君，君彼时出口，心亦知伤厚’；‘邪淫虽无实迹，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳，君自反身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也’。张姓道人继续指正俞公说：‘你每年所写的疏文，灶神确实帮你送到天上，上帝命日游使者来考察，发现数年无一善行可记！’同时平常却发现俞公：‘但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极，此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉？’张姓道人把俞净意的毛病，一桩一桩的指出来之后，俞公不能不服，好在他有改过之心，所以才能感应道交，感得张姓道人（后来方知，即为灶神）真正现身在他面前。
张姓道人告诉俞公，尔后‘凡有任何贪淫、妄想诸杂念，先具猛力，一切屏除，收拾干干净净’；‘一个念头，只理会善一边去’，而且还要有‘忍耐心’和‘永远心’。语云：‘学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在西天；学佛三年，佛化云烟’，这是学佛人的通病，因此真诚心与精进心是学佛成功的关键。俞公依照张姓道人所说的去做，初行之日，仍然杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧沉浮；因此便在家中所供的观音大士前，叩头至流血，敬发誓愿，愿善念永纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。同时每日清晨在佛堂虔诵大慈大悲观世音菩萨名号一百声，以祈求佛菩萨的加持，从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢自欺放肆，而且经常以敦伦、勤学、谦虚、忍辱以及因果报应的道理，逢人化导，恳切地劝导大众，如是三年，‘动即万善相随，静则一念不起’。俞公在五十岁那年，参加会试，次年中了进士，有一天去谒见老太监杨公，在杨公五位义子当中，发现自己遗失的儿子，竟在其中。杨公即送还其子，并随俞公返乡，后来俞公的夫人抚子大哭，血泪迸流，其子亦哭，捧母之面而舐其目，其母双目复明，感应真正不可思议！俞公一家团圆，真是悲喜交集，遂不愿为官，并手书遇灶神记，并将他自己实行改过自新的事迹，毫无隐瞒的写出来，以教训子孙。
总之，俞净意先生和袁了凡先生都是在家与初学佛者的好榜样，我们如果能效法这两位先贤，努力改过向善，随缘方便，广植阴功，利益一切众生，如此不但自己命运可以扭转，进一步在道业方面也能够有所成就。
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