位于台南市青年路之台湾府城‘城隍庙’，是全台湾最古老的城隍庙，据说在明朝郑成功时期即已存在。府城城隍庙最著名的莫过于那块挂在三川门上的短匾—‘尔来了’，其饶富兴味的警示意义，简短扼要地传达出质问的口气，让一入庙口的芸芸众生禁不住扪心自问，是否真作了亏心事，语义精辟，发人深省。
一般人大都在心中不安或有所求或有未能决定的事情时，才会到寺庙烧香，祈求神明保佑。故‘尔来了’亦代表城隍爷质问来人是否：‘平时不烧香，临时抱佛脚’也。其实在该城隍庙之入口处的对联就写著：‘威恩原并济，求锡福何不为善；灵神非可赂，赦罪岂在烧金’，即已说明凡夫要求神明赐福，倒不如自己多多行善以自求多福；况且神祇亦不能因为众生‘烧金’给祂，便接受贿赂而赦免众生的罪业。盖从佛法的观点而言，吾人欲求世间福报或希望所求皆能如意，惟有积极改过向善，方能圆满达成愿望，因‘福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形’，一切皆是‘自作自受’也。
另外，在民间的信仰里，人死之后，魂魄首先要被押解到城隍爷面前审判，依其生前的善恶功过来决定上天堂或下地狱，然为了避免因个人爱恶喜好影响判决，除了主审的城隍爷外，另外还有文武判官、七爷八爷和二十四司等神祇，组织严密，务求作到勿枉勿纵。因此，一般人在往生之后，到城隍爷面前接受审判时，看到‘尔来了’三个字，还无动于衷，甚至不能自动自发反省于心的话，那么在三川门内靠近拜亭的柱子上，也准备了逼供用的脚镣手铐、枷锁铁链、指篦夹棍、短刀皮鞭等刑具，叫人看了不免怵目惊心。此外，在庙内一旁的‘大算盘’也颇有来头，据说是供城隍爷计算善恶、评论功过时使用，平日尽做亏心事的人，在此亦将无所遁形也。
总之，‘尔来了’与佛教所提倡的‘六道轮回’之说不谋而合，亦告诉我们鬼神之说并非虚妄之谈。盖因‘贪’心重的人，死后必成‘饿鬼’；‘嗔’心重者，死后堕‘地狱’；而‘痴’心重的人，死后投胎当‘畜生’，因贪、嗔、痴之三毒正好与三恶道（地狱、饿鬼、畜生）之磁场相应也。所以学佛之同修当切记：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏’，为避免死后接受审判之苦，实应及早念佛求生西方极乐世界，以期永超生死轮回，获得究竟之离苦得乐也。
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