在《佛说观无量寿佛经》中，佛陀告诉我们：‘阿弥陀佛去此不远，汝当系念、谛观彼国净业成者。……，欲生彼国者，当修三福。一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。……，此三种业，乃是过去未来现在三世诸佛净业正因。’
由上述经文可知，三世一切诸佛（过去佛、现在佛、未来佛）修行证果，都要依此三福为基础。这好像我们盖楼房，无论盖多高，盖什么型式，地基都是一样的。因此，‘净业三福’就是佛法修学的共同基础，我们学佛一定首先要从这个基础上建立，才能成就一切佛法。兹分别说明如下：
（一）人天福：‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’
1、孝亲尊师
‘三福’第一条，主要介绍了四个字：（1）孝，（2）敬，（3）慈，（4）善，这四个字乃是修行的大根大本。首先谈第一句：‘孝养父母’的‘孝’字是会意字，它上面是‘老’字，下面是‘子’，这就是告诉我们上一代和下一代是一体，是一而不是二，是没有代沟的。过去无始，未来无终，无始无终本是一体，也就是佛法所说的：‘竖穷三际，横遍十方’。换言之，整个宇宙就是一个‘孝’字，也只有诸佛如来以‘一切男子是我父，一切女人是我母’的心胸，‘老吾老以及人之老’，才能够把‘孝做到究竟圆满’。‘孝养’不但是要养父母之身，须知养父母之心，养父母之志。所以大乘佛法是建立在‘孝道’的基础之上。
由于佛教是‘佛陀对九法界众生至善圆满的教育’，所以佛法是师道，亦以‘孝道’为基础，没有孝道就谈不上师道了。一个人若是不孝父母，而会恭敬老师，这种情形必是别有用心，因存心巴结老师，必是不怀好意。总之，‘孝养父母，奉事师长’方是理所当然，人人应该如此。因为‘孝敬’是性德，唯有靠‘孝敬’才能开发我们善良的本性，因此排在三福的首位，这也是提醒我们看到祖宗的神位，或佛菩萨的形像，就要想到‘孝亲尊师’。
2、慈心不杀
‘不杀’是慈，‘慈’是予乐，不仅不杀生这一件事情，因此‘慈’的范围是无量地深广，佛只举出一个例子来做代表，‘不杀’是慈，‘不害’也是慈。我们对人、对事、对物起心动念，都有一个真诚而没有让人苦恼的心，希望别人和众生皆能究竟离苦得乐，才是真正的慈悲也。
3、修十善业
十善业是世间善法的标准。佛告诉我们能够修十善业，决定不堕三恶道。上品的十善业能够生天，如果再加上禅定、四无量心—慈、悲、喜、舍，那就生到很高的天界了，如色界天、无色界天。佛将‘十善’归纳为三大类。身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有四：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业有三：不贪、不嗔、不痴，合此身三、口四、意三总称十善业。我们若能够做到孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，这才能算是‘世间的善人’，而佛法所谓的‘善男子、善女人’乃是净业三福的十一句通通都做到，才有资格，因此标准高于一般世间的善人。
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