在佛法中，无论大小乘经典，都教人要常行布施以培植福德，同时亦要修慧以了脱生死轮回，究竟圆成佛道。佛经中有一段故事：有两个师兄弟，一个喜欢读经，修慧不遗余力；一个只是喜欢修福，帮助困苦的人。
这两位修行者转世之后，师兄虽证阿罗汉果，但少人供养，终日乞食，经常托空钵，难得一饱。有一天这位证圣果的出家人，拿著空钵经过国王的花园，看到一头披金戴银，身上挂著璎珞的大象，所住的象舍也很豪华，有上好的蚊帐遮盖，并且用上好的毯子铺在地上让它睡觉，因为它是国王最宠爱的大象。
这位已修证的出家人，见到这只大象，便走到豪华的象舍前，在大象的耳朵边轻轻地说‘师弟啊！我们过去生中，修行都有所偏颇，我只重视修慧，不肯植福，所以落得现在常托空钵，有一顿、没一顿的，吃尽了苦头；而你宿世乐行布施，只修福不修慧，今生虽然生活无忧，受人宠爱、照顾，可惜你却堕入畜生道啊！’后来这只大象听了，便整天掉眼泪，不吃不喝，国王和大众便去请教佛陀，佛陀为了警惕大众，便说了一首偈：‘修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵’。
由这则短短的故事，让我们了解修福是属世间有漏因果，众生容易在享乐中沉迷堕落，从而迷失自我，贻患未来，是故学佛人不应以生天享福为目标。因为任何福报，都有报尽之时。所以永嘉禅师证道歌云：‘住相布施生天福，犹如仰箭射虚空；势力尽，箭还堕；招得来生不如意’！这就是说明我们如果著相布施，即使生天享福报，就如同向虚空射箭，等到福报享尽，终究还是堕落，而且‘爬得越高，跌得越重’！不过话虽然如此，我们仍不可放弃布施修福的机会，然而在布施时，必须观于‘三轮体空’，所谓‘三轮’乃是指能施之我、受施之人、所施之物三者。行布施的人，应具有智慧，当于如是三者之中，起不可执著布施之想，作自他俱空之观，如此方可谓近‘道’也！
总之，‘智慧’与‘福德’二者，有如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。学佛人必须‘福慧’双修，方能究竟达到‘两足尊（即福、慧皆圆满具足）’的最高境界！
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