太上曰：“祸福无门，惟人自召。”
【解释】
太上老君说："人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊!”
【分析】
太上，是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子，得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。《感应篇》,是太上教化世人改恶行善的书，感是感召，应是报应，告诉人们如果以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果；所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心。知道作恶必定会得到灾祸病夭的恶报，因此心有所畏惧而不敢去做；知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢地去做，所以才以“感应”作为本篇的篇名。
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”,这四句话是此一篇的总纲领，也是太上垂示训诲的宗旨所在。讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸而后才去断恶行善；说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙。而若是积恶，则必定会祸延子孙；也就是易经所讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理，而且绝对不会有丝毫的差错啊!
自召，就是自己招来的意思，所谓自作还是自受啊!要知道天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是人心自己招来的啊!然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清净，就如同虚空一样，哪里有什么善恶呢!只是因为这个念头才动，所向着的是好事，就是善，所向着的是坏事，就是恶。其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已；但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了。所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊!所以太上开口便说：“祸福无门，惟人自召。”就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊!其中若是有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。
故事一：
宋朝的灵源禅师向伊川先生说道：“祸能够生福，而福也能够生祸啊!祸能生福的原因，就是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行；而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率，态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。”
故事二：
宋朝的张子(张横渠先生)说：“正心的开始，应当是以自己的心为严师。凡是有所作为，就会知道谨慎小心、警惕自己；这样练习了一二年，只要能够认真努力守得紧，自然而然心就正了。”
故事三：
从前真空寺的老和尚曾说："凡夫的妄想是不一定的，或是回想着自己几十年前的荣辱恩仇、悲欢离合和种种的闲情，这是过去的妄想。或是事情到了眼前，可以去做，心中却是畏首畏尾，犹豫不决，这是现在的妄想。或是期望着日后能够荣华富贵、子孙发达，和一切不见得一定成功、一定得到的事情，这是未来的妄想。这三种妄想，或是生起了，或是灭掉了，我们就把它叫作妄心。只要能够照见它是妄心，随着妄念起来的时候，当下就把它斩断，这就叫做觉心。所以说：‘不怕妄念起来，只怕觉察太迟。’这个心若是湛然清净如同虚空一样，那么烦恼就没有立足的地方了啊!”
故事四：
宋朝的赵康靖先生，曾经用瓶子和黑豆白豆来练习心地功夫。他若是起了一个善的念头，就把一颗白豆投入瓶子里面；若是起了一个恶的念头，就把一颗黑豆投入瓶子里面。开始练习的时候，投入瓶子的黑豆很多，后来就渐渐地减少了。久而久之，连善恶这两种念头都忘了，而进入了“不思善、不思恶”、心无杂念的境界，最后连瓶子和豆子，也丢弃不用了。
故事五：
宋朝的卫仲达，在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂引到阴间。阴间的主审判官，吩咐手下的书办，把他在阳间所做的善事恶事两种册子送上来。等册子送到一看，他的恶事册子，多得竟摊满了一院子；而善事的册子，只不过像一根筷子那样的小。主审官又吩咐拿秤来称称看，那摊满院子的恶册子倒反而轻，像筷子那样的小卷的善册子反而重。卫仲达问道：“我年纪还不到四十岁，哪会犯这么多的过失罪恶呢?”主审官道：“只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。”譬如看见女色，动了坏念头，即是犯过。因此卫仲达就问：“这善册子里记的是什么?”主审官道：“皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你的奏章底稿。”卫仲达说：“我虽说过，但皇帝不听，还是兴工，对那件事情的进行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这么大的力量呢?”主审官道：“皇帝虽然没听你的建议，但是你这个念头用得很真诚，目的在使千万的百姓免去劳役；倘若皇帝听你的，那么你的功德就更大了啊!如果你肯用这个心来度化世人，也并不难啊!可惜的是你的恶念太多，所以善的力量，因此减少了一半，而你的官位也就没有指望升到宰相了。”后来卫仲达做官，果然只做到了吏部尚书，而没有做到宰相。
【再析】
可惜啊!仲达的恶，只是空有恶念而已，并没有去做，尚且折损了他现世的福报；而仲达的善，只是空有其言而并未被皇帝所实行，但是他这个善的力量竟然胜过了堆满整个庭院恶册子的力量!看到这个例子，就知道如果真的去做了善事或恶事，那么善或恶的力量就更大了啊!可见得念头的起动处，也就是祸福之门啊!
【嘉言】
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”所以祸福都在不知不觉中移动增减，没有智慧的人，是不容易觉察的啊!
唐朝的六祖慧能大师说道：“一切福田，不离方寸。”佛经也讲：“吉凶祸福，皆由心造。”
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