正己化人。
【解释】
先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去做善事。
【分析】
所谓“正人必先正己”,“己身正，不令而行”,而人若是能够正己，则没有不能够正物的啊!因为一个人能够端正自己的行为，大家都会尊敬他，而人若是知道恭敬的道理，这就是他的心中可以接受感化的地方啊!若在这个人心可以感化的地方，用至诚的心，微微地去感动，自然一拨便能够转动，一挑便能够出现，没有不接受顺从的啊!若是以我的正，去突显别人的不正，纵然是略微的责备，他也一定是不甘心接受教诲的，而且还会跟你强辩，争个对错曲直呢!这样反而会摧毁了他的善心啊!这也是现在好善之人所患的通病啊!每每在劝化他人的时候，出手太重了，而且固执不知变通，不知道要用善巧方便，这实在是应该要痛切戒绝的毛病啊!所以正己必先要正心啊!因为心为一身的主宰，也是万行的根本。心若是没有妙悟，妄想情见自然就生出来；妄想情见既然生出来了，那么所见的理，就不能够透彻明白，是非也就错乱颠倒了。所以治心，必须要求妙悟，悟了之后，则妄想情虑都融为真心了啊!这就是正心的方法。
故事一：
宋朝的司马光，为人忠厚正直，天下闻名。他住在洛阳的时候，洛阳的风俗，都受到他的影响感化而为之一变，人们莫不崇尚名节，而羞于谈论钱财利害；人人都有廉耻的观念，知道有所警惕，不敢为非作歹了。就是后生小辈想要做一件事情，也必定会互相地提醒，彼此地警惕说：“千万别做坏事啊!恐怕会被司马光知道，那就糟了啊!”
故事三：
后汉有位叫陈实的正人君子，待人宽厚，处事公正，乡里间，若是有人发生了争执，都会请陈实出面裁判，究竟是谁对谁错，陈实也都能够准确地做出裁判，并且说出对错的道理，令当事人心服口服，没话可说。久而久之，乡里间就流传了一句谚语：“宁可被官府责罚打板子，千万别被陈实点名说缺点啊!”有一天的夜晚，陈实家里来了一位小偷，躲在屋子的大梁上面，被陈实发现了，陈实就起床拿着蜡烛，招呼家中的子弟，集合起来训话。陈实说：“人不可以不自勉啊!不善之人，未必是他本来就恶啊!只是因为他经常做恶事，养成习惯之后，就改不过来以至于此啊!就像我们家屋梁上面的那位君子啊!”这位小偷听到了陈实的话，大吃一惊，就从屋梁上跳了下来，向陈实认错请罪，陈实就和颜悦色地劝导他，要他立志改过迁善，别再做见不得人的勾当了。并且还赠送他绢布两匹，勉励他务必要痛下决心改过。陈实的作风影响所及，居然感化了一个县，从此以后，县里再也没有盗窃的事情发生了。
故事三：
五代时，房景伯担任清和太守，景伯的母亲不但学问好，而且还十分通情达理。贝邱地方有一位妇人，列举了她儿子不孝的事实，一状告到了太守府，景伯的母亲就向景伯说：“老百姓尚未能够明白道理，通晓礼义，不宜过分地责备他们啊!”于是景伯的母亲，就将这位告自己儿子不孝的贝邱妇人，召到太守府里面，和她一起吃饭，并且叫她的儿子在旁边站着，看太守景伯如何侍奉母亲吃饭。这样过了十天，这位不孝的儿子就对母亲说：“妈!我错了，我一定会改过孝顺您老人家的，我们回家吧!”景伯的母亲就对景伯和贝邱妇人说：“这孩子表面上虽然已经露出了惭愧的样子，但是他的内心，却还没有真正地感到惭愧啊!”因此就再留贝邱妇人母子在太守府中二十多天。这时候，贝邱妇人的儿子，忽然向母亲下跪，叩头忏悔，一直叩到流血，贝邱妇人因此而感动得泪流满面，乞求太守准许他们母子回家。后来这位贝邱妇人的儿子，果然以孝顺而闻名。
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