施恩不求报，与人不追悔。
【解释】
布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
【分析】
施给他人恩惠，若是还希求他报答，这就是自己的贪爱之心，还没有忘记啊!送给他人财物之后，又觉得后悔，这就是自己的吝啬之心，还没有化掉啊!要知道贪心而且吝啬，这是君子所不为。《金刚经》说：“菩萨对于各种人事物，是不会有任何的执著而行布施的。”又说：“若是菩萨能够不着相布施，那么他的福德就不可思量了!”由此可知，人若是能够以财物救济帮助别人，能够做到内不见有能布施的我，外不见有受布施的人，中不见有所布施的财物，这就叫做三轮体空，也叫做一心清净。如果能够这样地布施，纵使布施不过一斗米，也可以种下无边无涯的福了；即使是布施了一文钱，也可以消除一千劫所造的罪了。如果稍微有一点希求回报的心，虽然用了二十万两黄金去救济别人，还是不能够得到圆满的福啊!至于“追悔”这两个字，尤其是人生的圣凡关键所在，所做的恶事，若是感到后悔，那么将来心中的恶念，也就渐渐地停止了；所做的善事，若是感到后悔，那么将来心中的善念，也就不再生了啊!人若是在布施之后，还会后悔，那么还不如不去布施，不去赠与，来得较为妥当啊!
世人想要使得谷仓里面的五谷充满，而且每年都不缺乏，那么就必须取稻和麦的种子，勤奋地用犁来耕，把种子种在田里面；若是不去种，那么谷仓里面的五谷很快地就会用光了。法里面的道理也是一样，要以孝顺心、慈悲心、恭敬心作为种子；而以衣服、食物、钱财和自己的生命，来当做牛犁；以自己的父母、贫穷疾病的人和佛法僧三宝，来作为田地。若是佛弟子想要得到藏识中的百福庄严，以及生生世世没有穷尽的福报，就必须要用慈悲心、恭敬心、孝顺心，将衣服、食物、财帛，乃至于自己的生命，恭恭敬敬地供养给父母与贫穷疾病的人和佛法僧三宝，这就叫做种福。若是不种福的话，就会贫穷，没有福报和智慧了，而进入了生死险恶的道路中啊!这里讲的种福的田，就像那种谷的田一样，所以叫它做福田。
布施可分为三种，有法施、有财施、有心施，以种种方便，来劝化教导别人，就叫做法施，法施的功德最大；财施，就是用钱财来布施救济他人；心施，就是没有钱财布施去济助穷困，但是心中却是同情对方的苦痛，想要帮助却没有能力帮助，这也可以叫做布施了。
故事一：
隋朝人李士谦，从小父亲就过世了，李士谦侍奉母亲非常的孝顺。他十二岁的时候，就被魏广平王重用，担任开府参军的职位。家庭也逐渐的富有，他就拿出几千石的粟米，借给乡人，若是碰到荒年歉收的时候，他就召集了欠他粮米的乡人，当场就把借据烧掉，并且对他们说：“你们欠我的已经还完了，没欠了啊!”第二年的春天，他又拿出种子，分给贫穷的农人去耕种，因此而救活了许多人；若是死了的人，他就会出钱帮助埋葬死者。有人就歌颂李士谦在积阴德，李士谦说：“阴德就像耳鸣一样，只有自己能够听到能够知道，别人是无法听到知道的啊!现在你已经知道了，那还叫什么阴德呢?”有一天李士谦梦到一位穿着紫色衣服的天神告诉他说：“上帝嘉许你积了许多阴德，要使你后代的子孙昌盛无比啊!”
故事二：
宋朝的宰相范仲淹，有一次派他的儿子尧夫回到家乡苏州，去取回五百斛的麦子，尧夫在路上遇到了老朋友石曼卿，石曼卿向尧夫说：“我没有钱办丧事啊!”尧夫听了之后，就立刻把五百斛的麦子，连同运麦的船，全都送给了石曼卿。回到家中还没来得及说，范仲淹就问尧夫：“你这次返乡有没有遇到老朋友啊?”尧夫回答说：“我遇到了石曼卿，他穷得没钱办丧事啊!”范仲淹说：“你为什么不把麦子和运麦的船送给他呢?”尧夫说：“爹，我已经把麦子和船全都送给石曼卿了!”
【再析】
由此可知，范仲淹父子同心，是如此地好善布施，哪里像现在的人，只会对富贵的人表现恭敬的样子，净做些锦上添花的事情，而不肯周济贫苦，做些雪中送炭的善事。即使是有些人肯略略地布施些财物，但是有没有布施不求回报，布施以后也不后悔的人呢?
故事三：
于铁樵先生说：“禽兽尚且知道报恩报德，哪有生为人而却不懂得感恩图报的道理呢?还有令人最感到难堪的就是‘德色’了，也就是帮助别人，脸上却露出一副要求他人回报的样子。如果‘德色’一露出来，那么受我帮助受我恩惠的人，心中就会觉得惭愧不安，等到他心中的惭愧不安化掉了，接着就会生起了怨恨之心啊!从前有位官吏曾经救过一个人的命，后来这个被救的人渐渐地富裕，而这位官吏却逐渐地变穷了。这位官吏偶然经过了被救人的家，这家人就全家出来拜谢，并且留他在家里吃饭喝酒殷勤地招待，态度十分的恭敬。这位官吏酒酣耳热之后，就说了大话，他说：‘你若不是我从前出力迎救你，你早就死了啊!你今天怎么可能会有妻子儿女婢女仆人和房屋财产呢?今天你有钱而我反而变穷了，这是什么道理啊!’说完了，当天晚上就睡在他的家里。这个人就暗自地算计说道：‘此人希望我回报他的心也太过分了啊!我就是报答他，也不能够满他的意；若是不报答他，那么我就快要有灾祸了啊!不如趁着他睡着了，把他杀了。’于是就用绳子把他勒死。”
【再析】
唉!救人弄到最后反而被自己所救的人给杀了，这里面固然是有很深很深的因果，然而这个被救的人，将来会遭到什么样凶恶的报应，和这位官吏命中应当凶死的道理，在此姑且搁置不论，所以要举这个例子的目的，就是要警惕那些布施恩惠，却要希求回报的人啊!
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