见他体相不具而笑之。
【解释】
见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜悯保护，反而加以讥笑。
【分析】
一个人肢体残缺，形相丑陋，若不是他生前造了恶业，就是他父母所遗留下来的灾殃，遇到了这种人，应当要哀怜矜悯保护，怎么忍心去讥笑他们呢?况且一个人能否成功立业，是在乎他的器识，而不是在乎他的身体相貌。周勃虽然有口吃的毛病，却做到了宰相；晏子虽然是身材矮小，却能够显明君王，像这种例子，记载在史册上，可以说是不胜枚举。而且体相不具的人，往往会感到自恨，若是因此而笑他，那就犯了人家的忌讳。齐顷公的母亲因为笑了却克，齐国因而遭到攻伐；平原君所爱的美人，因为笑了一位两脚残废的人而被杀；另外在赵县有一个人，因为笑孟尝君为渺小的丈夫而被杀，这些都是前车之鉴，可以作为我们的借镜啊!
佛经上讲到有等同种类的果报，意思是说：人生在世，若是心术不端，后世生生就会形体不全，口歪眼斜，四肢残缺，这就是说前生造作恶业，所以造成了今生的体相不具啊!所以人在起心动念的时候，怎么能够不戒慎恐惧，而让自己的心念，流入了邪僻的想法呢?
《道藏要略》说道：“夫妇间的房事，有很多的禁忌，尤其是在天候节气变化的时候，更是严重。例如在春分的前三日，天雷将要发声，节气正在转换，倘若在这个时候，不戒禁房事的话，那么生了孩子，也是体相难全，而且必定会有凶灾，因为夫妇在这个时候行房，亵渎了天威啊!”这是说为人父母，因为房事不谨慎，而导致了子女的形体残缺不全啊!
故事一：
唐朝的大臣卢杞，他的脸色又青又蓝，郭子仪有一次生了病，朝廷的百官到郭府探病慰安的人接踵而至，因此郭子仪的姬妾侍女全都出来，与来访的官员相见，而郭子仪则未加以禁阻，但是等到卢杞到的时候，郭子仪就把所有的姬妾侍女屏退，告诫她们不准出来。有人就问他：“这是什么原因呢?”郭子仪说：“卢杞的相貌丑陋，心地阴险，妇女们见到他，必定会笑他，哪天他若是掌权，那么我的家人必会遭殃，被他杀光了啊!”后来卢杞果然当上了宰相，当时凡是曾经得罪过他的人，他都是有仇必报，只有郭子仪的家人竟然无恙，没有遭到卢杞的报复。
故事二：
侯元功长得很丑，他刚考取了乡试，而别人因为他的年龄较大，而且长得又丑，而不知道要尊敬他，有轻薄的人，就把他的长相画在风筝的上面，并且还拿了风筝到外面去放。侯元功看到了不但不生气，反而笑着在风筝上面题字说道：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。才得吹歔身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我紫霄中。”而侯元功就在那年考取了功名，后来官做到了宰相。他家乡的人都觉得很惭愧，而不敢面见他。
【再析】
于铁樵先生说：“人生下来的身体相貌，本来就是无可依恃的啊!弯腰驼背残废生病，都是不可预先知道的事情。当美丽的眼睛被刺到之后，就会瞎掉；灵敏的双脚被折断之后，就变成了跛子。曾子曾在临终之前，召他的弟子到床前说道：‘你们掀开被子看看我的脚和手吧!《诗经》上说道，要小心谨慎啊!对于身体的爱护就好比是走近了深潭旁边，又或当做是踩在薄冰的上面一样地小心。从此以后，我才知道可以免于毁伤身体了啊!’曾子的话提醒了我们，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我们对自己的身体爱护都来不及了，怎么还敢去取笑别人呢?”
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