又以灶火烧香。
【解释】
又用灶火来点香。
【分析】
按照《天师门下科令》说：“灶下的灰火，叫做伏龙屎。”所以不可以用灶火来点香。而在教典之中所说的香火避忌，又不只是这一件事而已。例如使用不干净被油渍污染过的纸捻当做火种，来燃烧金纸，这就叫做枉积蜡钱，这种枉烧的蜡钱，在东岳那里垒积得就跟山一样的高，而且天地阴阳诸司，都不愿意接受啊!又例如供养真武，夏季的时候，不可以用李子，冬季的时候，不可以用石榴。而延请上真降临，不可以烧乳头香。另外檀香叫做浴香，月季叫做不时花，金桐叫做鬼花，凡是这些都应当要避忌，与其因为不避忌，而自取冒犯的罪过，何不如恭敬地遵守教中的规定呢?
《诸经集要》说：“因为有了事相，才能够悟出道理，所以必须要借着事相，才能够导入真理，而瞻仰圣容，依靠着花香来供养。”佛说：“如来灭度之后，如果有人能够以一华一香，用来供养三宝，用一掬的净水，将供品洗除干净，秉持着恭敬的心来到佛前，称念一声南无佛，这个人若是堕入了三恶道，那是不可能的事情啊!”《净名疏》说：“香是离开污秽的名称，而且有宣芬散馥腾馨的作用。”《感通传》说：“人间的臭气，上熏于天空，达四十万里，而诸天清净，没有不讨厌人间的臭气啊!但是因为接受了佛的嘱咐，佛命诸天要护持佛法，佛尚且跟人在一起生活，因此诸天不敢不来人间。所以在佛法中，香在佛事中，堪称第一了。”《华严经》说：“在切利天的善法堂中，有一种叫做清净庄严的香，若是烧了一丸清净庄严的香，就能够普熏诸天，使得诸天心念于佛，得到念佛三昧。”然则用灶火来烧香，难道可以不戒吗?
故事：
宋朝的周开山能诵《华严经》,又有一位僧人能诵《金刚经》,两人在同一时间突然暴毙。冥王就请开山诵《华严经》,而对他非常的礼敬，又请这位僧人诵《金刚经》,心里就不太恭敬。诵完经之后，冥王就说：“你们两人，因为诵经的功德，都延长二十四年的寿命，而持诵《华严经》的开山，则更是应当要加以敬重，而且他以后也不会再来阴间了啊!”这时候诵《金刚经》的僧人，心里头大感惭愧，因此就问开山的住处，愿意前往拜访。苏醒之后，这位僧人就径自地到达潞州，拜访开山，问他其中的原因，开山说：“我每次诵经的时候，必定穿了干净的衣服，以香水洒扫净室，然后再用石头来取火，或是钻木取火来烧香。祝愿的时候，先恭敬自心，启口念诵的时候，就像面对真佛一样的恭敬，从来都不敢怠慢轻忽啊!若是没有净火，就绝不敢轻易地使用其他的火来烧香。”诵《金刚经》的僧人就向他道谢说：“我有罪啊!我每次诵经的时候，经常使用灶火来烧香，光是这一点，我的不敬就太多了啊!”
【再析】
要知道烧香的目的，就是在表示自己的恭敬心啊!所以必须要整洁清净，方才可以焚烧，万一灶里面有污秽的木柴，用这秽柴燃烧出来的灶火焚香，则恭敬心反而成为亵渎心了!所以太上才会禁止用灶火来烧香。
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