一曰处女。妇人一生名节，自为处子始。如乘其无知，设计圈诱，是恣我片刻之欲，而损人终身之操。后来婚嫁，便为残体，使其父母暗伤体面，夫家现被丑名。纵使临婚混过，隐微常觉羞惭。苟遇曾经知识，局蹐难施面目，即能教子成家，大节终归亏损，便令贞守一世，已是清白玷污。岂不于女可恨可惜，于男罪大恶极也哉。
【译文】（有几种情形的邪淫，一旦犯了，是无法赎罪的。）一类是处女。妇女一生的名声贞节，是从处女开始时就有的。如果乘着她们不懂事，设下计谋圈套诱惑，来满足自己一时的性欲，而损害他人一辈子的节操。她以后再嫁人，便成为残缺不全的人，使她的父母暗暗丢了面子，丈夫家里也背负着丑恶的名声。纵然结婚时能够蒙混过去，但隐隐约约还会常常感到羞耻惭愧。如果遇到曾经了解认识的人，就会感到局促没脸见人，即便能教育孩子成家立业，高尚的节操终究是已经损坏了，就是让她婚后一辈子守住贞洁，但也已经是被玷污了清白之身。这对于女子难道不可恨可惜？对于男子难道不是罪大恶极吗？
一曰寡妇。人生不幸，少年夭折，临终之时，丁宁系恋，惟愿其妻守我门风，生死无二，以相慰于地下。所以守节之妇，上天必昌大其子孙，朝廷必表扬其名节，最宜哀矜而保护之。若欺侮设诱，不独生者今羞阳世，死者尤痛恨九泉。试想生人之耳目可瞒，亡灵之知识曷逭，暗昧之中，何等可惧，敢逞吾私于顷刻乎。
【译文】一类是寡妇。女人一生的不幸，是丈夫年纪轻轻就夭折死亡了。丈夫临死之前，叮咛嘱咐，牵挂不舍，只希望妻子能够谨守自家的德行家风，生前和死后都一样，使自己在九泉之下感到慰藉。所以固守节操的妇女，上天一定会让她们的子孙昌盛，国家一定要表彰她们的名声节操，最应当哀怜和保护她们。如果欺负侮辱或勾引她们，不仅活着的人羞愧存活于世，死去的人在九泉之下更是痛恨。试着想想，活着之人的耳目可以隐瞒得的住，死去之人的灵魂怎么可能躲避不让其知道？鬼神隐晦不明，是多么的令人恐惧，还敢在顷刻之间放纵自己的私欲吗？
一曰亲邻。世间邪淫之缘，随处可起。或瓜葛不禁往来，或邻佑偶触闻见，皆当以礼自持，防意若城。若因貌言相接，遂尔动情设计，此之谓堕落坑堑，自陷陷人，终身为无行之人矣。
【译文】一类是亲戚邻居。人世间的邪淫孽缘，随处都可以发生。或者是辗转相连的亲戚关系经常走动，或者是邻居偶尔接触见面交谈，都应当按照礼数规矩约束自己，防备的思想就好像守城一样。如果因为长相言语接触，于是就产生感情，这就叫做堕落深坑里，既害了自己也害了别人，成了一辈子没有德行的人。
一曰尼姑。削发披缁，晨钟暮鼓，戒律何等森严。以既归空门之体，而泰然与之行淫，纵菩萨低眉，暂由汝逆天败礼，而此心自打得过乎？此之不省，必甘堕无间地狱之人也。
【译文】一类是尼姑。剃掉头发，披上缁衣，过上晨钟暮鼓的寺院生活，佛门的清规戒律是多么的严明。尼姑身体已经皈依佛门，却从容和她们发生淫事，纵使菩萨不忍看见，暂时任由你们违逆天道败坏礼法，但自己的内心能过得去吗？不明白这个道理，必然是甘于堕落到无间地狱的人。
一曰鸡奸。男女私媾，已同禽兽。或更比昵娈童，以同形同体，巧为淫合，清夜自思，成何面目。且群小狎邪，阶乱家规，引狼入室，害有不可胜言者。
【译文】一类是鸡奸。男女之间私自交媾，已经是和禽兽相同。有些甚至亲近年轻男子，以同样的形貌和身体，用奇技淫巧苟合，在清静的夜晚自己想想，这种行为成了什么面目。而且那些娈童行为放荡，扰乱家中的规矩，如同把狼招引到室内，存在的害处都述说不尽。
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