上古圣人造字，大以阐造化之精微，传圣贤之心法；小则布科条之文教，记繁类之纷纭，利用于世，厥功甚伟。何物罪魁，敢将六书大义，亵用于淫书，形容秽鄙之事，污触见闻，败坏风纪。曷思饮食男女，大欲存焉。格言正论，时接于目，犹虑逾闲越检，反以淫靡之辞，导其欲而长其邪，遂使青年俊少，夺目艳心，忽兴怀于赠芍，造履不端；识字闺娃，神迷意乱，恒志憾于摽梅，名行顿败。旷夫怨女，欲火滋燃，陡起旁私之念；尼僧孀妇，邪心勃动，每多丧节之私。即夫妻正色，妾媵固有，亦必巧为异样淫合。翻腔改调，极尽淫污，直至减年折福，削录丧身。嗟乎！教揉升木，谁之过欤。夫淫为万恶首，今则撰此淫书，坏男女之心思，败天下之风俗，是自居首恶，并陷他人于首恶也。此种罪孽，与十恶五逆，定加百倍。死无人身，永沉地狱，固其宜耳。惟在端人正士，耳目所及，即为焚弃。更望普劝，同志亲朋，展转相助，燔之惟恐不尽，务使天下少看一人，少看一日，真正人心、移风俗之弘助也。
【译文】上古时期圣人创造文字，往大了说可以用来阐述天地造化的微妙，传播圣贤的思想作为；往小了说可以传播法律条例等人文教育，记载众多繁杂的事务，世人广泛利用，其功劳十分伟大。那些不是东西的罪魁祸首，竟敢将这神圣的汉字，用来编造淫书，形容淫秽下流的事，污浊了见到和听到的事，败坏社会风气规矩。何不想饮食和男女之事，这些欲望本来就存在，经常看那些可为准则的话和正直的言论，还担忧会逾越了规矩，现在反而用淫靡的言辞引导欲望增长邪念呢？于是使那些青年俊少，眼迷心乱，忽然起了赠花于美人的想法，举止不端；让识字的闺中女子，神失意荡，常常为到了年龄而未婚嫁感到遗憾，名节品行顿时败毁；年龄已大尚未婚配的男女，点燃了欲火，陡然升起与人私通的念头；和尚尼姑寡妇，邪恶的想法开始产生，平时多有丧失节操的行为。即便是夫妻态度严肃，妾室本来就有，也必然会使用奇异的姿势行房事，变换声音改变语调，极尽淫荡，直到减损寿命，消折福份，削减俸禄，丧失性命。唉！教导猿猴爬树，又是谁的过错呢？万般罪恶中，邪淫的负能量最盛。现在却编写这种淫书，教坏男女的思想，败乱天下风俗，是自己站在首恶之位，又把他人陷入首恶之位呀！这种罪孽，比十恶五逆还严重过百倍。他们死后不能转世做人，永远坠入地狱，是应得的惩罚。只有品行端正的人，看到听到这样的书籍，就立即焚烧毁灭；更希望推广此心，广劝志同道合的亲朋好友，互相勉励，惟恐不能全部焚毁。尽力使天下少一个人少看这种书，少一天看这种书，便真是端正人心、改变风俗的巨大帮助。
颜光衷曰：刻淫书诱荡子，杀人不见血。圣人代作，俾此等书，并升炎火。其有再造翻刻者，处以极刑，比于五逆。庶乎风俗醇而士习可正也。
【译文】颜光衷说：刻印淫书，引诱荡子，属于杀人不见血的行为。应有圣贤出来，把这类淫邪书籍，一并烧火焚毁。如果再有编写刻印的人，都处以死刑，等同于五逆之罪。这样就可以使风俗淳朴、而士大夫的风气也可以得到端正了。
袁了凡曰：人虽不肖，未有敢肆为淫纵者。自邪书一出，将才子佳人四字，抹杀世间廉耻。而男女之大闲，不可问矣。每见深闺女子，素行无瑕，暂一披卷，情不自制，顿忘中冓之羞，据作阳台之梦。亦有少年子弟，情窦方开，一见此书，邪心顿炽，终日神游楚峡，每夜梦绕巫山，或手淫而不制，或目挑而苟从。丧身失命，皆由于此。若夫巧作传奇，当场演出，以婉娈姣好之童，为阿媚淫媟之态，坏人闺门，不可胜数。皆此等书为之作俑也。升之炎火，夫得何疑？
【译文】袁了凡说：世人虽然有的品行不好，但也没有敢放肆纵欲淫乐的。自从淫书出现后，用“才子佳人”四个字，抹杀掉了世上的廉操与羞耻。而男女之间基本的行为准则也就无法知道了。常见到深闺里的女子，一向行为检点没有瑕疵，一旦翻开淫书，感情就不能自我控制，顿时忘记了私房里的羞耻，马上想到男女欢会的事。也有年轻的男子，感情刚刚萌动，一看见这种书，邪恶的念头顿时强烈起来，整天整夜魂牵梦绕想着巫山云雨，有的沉溺手淫而不能控制，有的眉目挑逗传情而无原则地依从，丧失身体和性命，都是因为这些。至于巧于杜撰离奇故事，现场表演出来，用年少美貌的少年，做出妖媚淫荡污秽的神态，破坏别人闺门风气的事数也数不过来，都是这类书首开的恶例。生火把这些书烧掉，有什么迟疑的呢？
传奇小说，点染风流，惟恐男子不消魂，女子不失节。此蛊惑人心之最大者。昔有人入冥府，见一囚身荷重枷，肢体零落，问为何人？狱卒曰：汝在生时，曾阅还魂记否。曰：少年时曾阅过。狱卒曰：此即作还魂记者也。此记一出，使天下多少男女淫乱，上帝震怒，罚入此狱中。问几时得出？狱卒曰：直待此世界中，更无一人唱此曲者，彼乃得解脱耳。吁。可畏也夫。
【译文】描写奇闻异事的小说，渲染修饰风流故事，唯恐男子不销蚀灵魂，女子不失去节操，这是毒害、迷惑人心最厉害的。过去有人到地府，看到一个囚徒身上带着沉重的枷锁，四肢身体不完整，于是就问这是什么人。狱卒回答说：“你在活着时，曾经看过《还魂记》这本书吗？”他说年轻的时候曾经看过，狱卒说这就是《还魂记》的作者。这本书一出现，使天下多少男女变得淫乱，上帝异常愤怒，惩罚他坠入这个地狱里。问狱卒这个人什么时候能出去，狱卒说直等到这个世界上再也没有一个人唱《还魂记》这个曲子，他才能够解脱。唉！能不让人畏惧吗？
士子富于才华，笔耕谋利。若能纂一部古今忠孝节义事实，慷慨淋漓，有声有色，使见者心生则效，爱慕悦从，亦足价重鸡林，未始非利薮也。何苦无中生有，造此绮语艳曲以成人之恶。不有人祸，必遭天殃，戒之戒之。
【译文】读书人拥有些才华，可以写作来赚钱。如果能撰写一部描述古往今来忠孝节义的故事，文章意气昂扬，言辞畅快，生动形象，使看见的人内心把其当做榜样效仿，喜爱且乐于顺从，也能够受到大家的喜爱，未必没有财利。何苦捏造没有的事，编造这些花言巧语淫艳的曲目，来帮助别人做坏事。即便没有人祸，也必然遭到天谴。谨慎啊！谨慎啊！
函人矢人，一艺之微，仁、不仁分焉。故术不可不慎也。工于梨枣者无非欲食其力，然刊圣贤经传即为功，刊淫词艳曲即为过，奉劝梓友，凡系绮丽书传，誓不受镌，则淫书不绝而自绝，技也而进乎道矣，子孙必然读书识字，昌大门闾也。
【译文】造铠甲的工匠和造箭的工匠，一个技艺的微小差别，就能分别出仁和不仁。因此学习技术不能不慎重。从事于出版行业的人无非是想要靠出版书挣点钱，然而印刷圣贤典籍就是功德，印刷淫秽的书籍淫艳的曲目就是过失。奉劝那些雕刻印刷木板的人，凡是华美艳丽的书籍传记，绝不为其刻印，那么淫秽书籍不去禁绝也会自然消失，而技术也将接近道。子孙必然能够读书认字，家门一定会昌盛。
开设书林，以取利耳。试思何书不可获处，而必藉此坏人心，败风俗之书，以觅蝇头？计亦左矣。万恳将此等书，概不发刻，并不收兑。所谓积功德于冥冥，获福利于昭昭也。
【译文】开设书店，是用来赚钱的。试想什么书不能赚钱呢，而为什么一定要用这些毒害人心、败坏风俗的淫书，来赚钱蝇头小利？且这种打算也是错误的。万万希望将这类书籍，一概不出版印刻，也一并不销售。这就是所谓的在冥冥之中积攒功德，正大光明的获得福分和财利。
五车汗牛，大率圣贤典册居多。若杂贮淫书，秽亵经籍，必遭天谴。盍思关河险阻，千里觅利，不祈神佑，反干天怒，窃为书贾危之。
【译文】收在书库中的典籍，大都是圣贤的典章和册籍。如果其中交杂存放着淫秽书籍，污秽亵渎了经典书籍，必然遭到天谴。何不想想自己克服山川河流阻碍，千里迢迢地去追求财利，不祈祷神仙庇佑，反而引起上天愤怒，我私下里真为书商感到担忧。
阀阅旧家，藏书充栋，以备考鉴，以示子孙。若将淫书一概什袭，流传后代，能保子孙不过目乎。少年心志易惑，是为祖为父者，教之为不肖，为禽兽也。亟宜检出，尽付祖龙，方称为诗礼之家。
【译文】有功勋的世家巨室，家里收藏的图书充满房间，以备查考借鉴，让子孙学习观看。如果将淫秽书籍一概让后代继承，流传到后世，能够保证子孙不看吗？年轻人的思想容易被迷惑，这是作为祖先父母的，教育他们品行不端，成为禽兽啊。应当赶紧将淫秽书籍挑出，全部都烧毁，这样方才称得上是诗书礼仪之家。
袁了凡曰：取淫秽邪书焚化者，得子孙忠孝节义报。将此等书，与圣贤经传并贮者，得子孙流荡纵泆报。翻刻淫秽邪书，贩卖射利者，得子孙娼优下贱报。
【译文】袁了凡说：收取淫秽邪书以及诽谤言辞焚毁的，可得到子孙忠孝节义的回报。将淫词小说，与圣贤书籍收藏在一起的，可得到子孙淫荡的报应。刻印淫词小说，并贩卖赢利的，将会得到子孙沦为下贱娼优的报应。
世间恶事，未有过于书春宫者，将使天下识字不识字之人，一概心醉神驰，岂非恶极。吾见擅此技之人，鲜不斩然无后者。盖以其画幅流传，不知惑多少子弟，坏多少闺门。即绝嗣不足偿其罪也。至其妻其女其媳，鲜不淫乱者。由其朝夕见闻，无非淫状。即有贞烈之性，亦化而为邪也。且其人亦必早殀而不寿。盖其执笔摹拟，刻刻淫心摇荡，真精浮散，梦遗滑精脱阳等症，相继而作也。呜呼。惨矣。夫百工技艺，何事不可为，而乃为此？山水花鸟何物不可画，而乃画此。处心积虑，将使天下无人不好淫，胥人于禽兽之域而后已。吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而报愈酷矣。
【译文】世上的恶事，没有超过画春宫图的，让天下认字和不认字的人全部都心醉神往，岂不是罪大恶极！我曾见过擅长这种技艺的人，很少有不绝后的。因为这些淫图的流传，不知道迷惑了多少青年，教坏了多少少女，就是让他绝后也不足以抵偿他的罪过。至于他的妻子女儿媳妇，很少有不淫乱的。由于整日见到和听到的，都是些淫秽情状，即使有贞烈的品性，也转化成邪淫了。而且这种人也定然早死，寿命不长，因为他拿着笔摹拟，时刻淫心摇荡，真气元精浮散，梦遗、滑精、脱阳等病症相继发作。唉，太惨了！那么多种技艺，什么事不可以做呢，却做这种事。山水花鸟，什么景物不可以画呢，却偏画它。他们处心积虑，要使得天下没有人不好淫色，直到陷入禽兽的地步才罢手。我担心他们的技艺越精则罪孽越重，罪孽越重则报应越惨。
射利之徒，造立淫方，将蝉酥、鸦片等物，修合丸散，或用服食，或用调敷，遍贴招贴，哄诱子弟。贪淫之辈，重价购买，取其强塞精道，以图快于一时。不知兴阳之药，性极炽烈，一入肠胃，未有不成病者。且毒气传染妇人，流注子宫，或发为恶疮，或受胎即堕，或生子殀殇，贻害种种，不可殚述。万望守土诸公，见此等招贴，立即严挐重处，责令改业，庶为地方造无穷之福。
【译文】谋取财利的人，制作春药，将蝉酥、鸦片等东西，加工配制成药丸药剂，或者用来内服，或者用来外敷，到处贴出广告，哄骗引诱他人子弟。贪图淫乐的人，花大价钱购买，用这种药强行堵塞精道，来追求一时的快活，不知道壮阳的药物，药性特别强烈，一到肠胃里面，没有不引发疾病的。而且病毒传染到女人身上，流进子宫里，有些引起恶毒的疮，有些一怀胎就流产，有些生下孩子就夭折，留下祸害多种多样，不能详尽叙述。万万希望肩负守土之责的官员，看到这些广告招牌，立即严加惩处，要求他们改换行业，这样做确实将为地方带来无穷的福分。
卖淫书淫画淫药，已属恶极，更有制造淫具，或以铅做，或以角为，种种丑名，不可枚举。此等淫具，不但使男人迷性，更令女子丧贞，较之杀人，其罪尤重。有地方之责者而不禁，是释杀人者而不诛也。乌乎可。
【译文】贩卖淫秽书籍、漫画、催情药物，已经是属于罪大恶极，甚至还有制作淫乐器具的，有的用铅做模具，有的用动物角做，各种丑恶的种类，无法一一列举。这些用于淫乐的器具，不仅仅容易让男人迷失本性，更能让女子丧失贞操，和杀人相比，这些做淫具的人罪孽更重。负责管理地方政务的官员不禁止这种行为，就如同释放杀人犯而不诛杀他们。这样可以吗？
家演戏文，不可乖帘设屏，使妇女窥望。盖娼优妖治之容，惟恐不穷尽其态，易兴人淫荡之思。至伤风败俗之剧，尤不可点。
【译文】家中有表演戏曲的，不能不设置屏障帘幕，以避免妇女偷窥观看。因为唱戏的人浓妆艳抹、面容妖媚，唯恐不能够展现他们性感的一面，容易激发人的淫荡的想法。那些败坏社会风俗的戏曲，尤其不能指定演出。
赴人家戏筵，西厢牡丹亭之类，切不可点，恐有眷属窥视，启无穷之奸也。
【译文】到别人家中观看戏剧，类似《西厢记》、《牡丹亭》这样的曲目，千万不要点看，以免有家眷亲属偷窥，引发没有穷尽的奸情。
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