近几十年来，我国各项经济建设之突飞猛进，以及政治之民主化，令世界各国友人刮目相看。然而由于心理建设未能充分配合，正信的佛教教义未能普遍推广，使得社会风气日趋败坏，抢劫杀人、谋财诈骗、网路犯罪等扰乱治安事件不仅层出不穷，更已提升了层次，使我们的治安受到相当严重的挑战。此外，各地色情、暴力、帾齤搏氾滥，在不正当的场所从事不正当的勾当，在在显示出培养善艮社会风气，恢复固有伦理道德的重要性。吾人须知当今若欲净化人心，改造社会，提升国民道德水准，唯有依靠佛教教育之普及，因佛教教育的特色，在于揭开宇宙万有实相，究明生命本源，强调因缘果报，净化心灵，改造命运，进而解决生老病死之问题，期证得生命的永恒，并追求究竟的离苦得乐，对人类有很大的贡献。
‘了凡四训’是一本初学佛必读的入门书，该书是明朝袁了凡先生一生力行善事，改变自己命运的一篇忠实报告，流传民间甚广。该文共分四篇，首篇谈‘立命之学’，使人了解命运之所由来，就如因果经上所说的：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是’。因此要改变自己的命运，就必须要扩充德性，力行善事，多积阴德，始克有济。第二篇接著讲到‘改过之法’，这是因为一般人，都自认为自己是无过失之人，而不知改过行善。事实上严格来说，所谓‘过’，‘一念不正即是，不待犯也’。同时行善之人，若诸恶不改，就有如漏了底的容器，无法积满，最多只能功过相抵，无法收到预期的效果。所以‘改过’是‘立命’的下手功夫，是非常重要的。
人若知过能改，但不晓得行善的道理与方法，即使行善，有时往往也是徒劳而无益，甚至相反地，有时反而会造业。因此袁了凡先生在第三篇提出‘积善之方’，对于行善的方法，作了淋漓尽致的分析与建议。最后鉴于一般初学行善的人难免会犯有‘众人独浊，而我独清；众人皆醉，唯我独醒’之志得意满与藐视一切的骄傲作风。所以了凡先生在末篇特别提出‘谦德之效’，叮咛‘满招损，谦受益’的道理。人若能谦虚为怀，则行善惟恐不足，如此方能使积善落实，以致达到改善命运的目的。
总之，‘了凡四训’确确实实是人生在世之至理名言，同时也是匡治目前社会风气败坏之最佳良法。凡欲改变命运，化凶为吉者，不可不读此书；凡欲求功名富贵，寿命增长者，不可不读此书；凡欲转病为健，转夭为寿，转穷为达，转罪为福，转凡为圣者，皆不可不读此书。深盼有福分之人一得此书，悉心持诵，坚立大愿，由解起行，如此不但自己的命运可改，家庭的命运可改，甚至国家社会的命运亦可随之改善，愿有志者共勉之！
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